成语故事 尾生之信
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篇首语：谁和我一样用功，谁就会和我一样胜利。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了成语故事 尾生之信相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
古代传说坚守信约的人尾生一生特别信守诺言，只要说过的话就一定要做到。一天他与一个心爱的女子相约在梁下相见，该女子没有按期来。突然天降暴雨，水漫到他的腰间，他还是痴心等待，信守他的诺言，结果水把他淹死了。
【释义】尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
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念阿陀佛而往生之十心。<大>卷九十二志，阿陀佛世界之功德利益，若有生十心，且所之一一心念阿陀佛，此人於命，能往生。(一)害心，即念佛之人於生常起大慈心，不加害而令得快。>(二)逼心，念佛之
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（名数）一、相言说，执著色等诸相而生之言说也。二、梦言说，依梦中所现境界而生之言说也。三、妄执言说，以念旧所闻，旧所作，而生之言说也。四、无始言说，无始以来，执著戏论，依种子薰习而生之言说也。五、如
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与生俱起之诸惑。如俱生之我执、俱生之法执、俱生之烦恼障、俱生之所知障等。据大乘百法明门论列举六种与生俱起之惑，称为六种俱生惑，即：(一)贪惑，谓于五尘之顺情境上求取无厌，昏迷不了。(二)瞋惑，谓于五尘
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【原文】有兔爰爰①，雉离于罗②。我生之初，尚无为③；我生之后，逢此百罹④。尚寐无吪⑤！有兔爰爰，雉离于罦⑥。我生之初，尚无造⑦；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉⑧！有兔爰爰，雉离于罿⑨。我生之初，尚无庸⑩
(一)俱舍论卷十七于色业（即身、语业），别立如下三种邪行：(一)邪语，由瞋、痴所生之语业。(二)邪业，由瞋、痴所生之身业。(三)邪命，由贪欲所生之身、语二业。大毘婆沙论卷一一六（大二七‧六○五中）：「