传统文化 《麻衣神相》卷一

Posted

篇首语:世界再冷,你也要成为自己的太阳,无需别人的照亮,你就是自己的太阳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了传统文化 《麻衣神相》卷一相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

十三部位总图歌

第一天中对天岳,左厢内府相随续。高广尺阳武库同,军门辅角边地足。

第二天庭连日角,龙角天府房心墓。上墓四杀战堂连,驿马吊庭分善恶。

第三司空额角前。上卿少府更相连。交友道中交额好、眉重山林看圣贤。

第四中正额角头,虎角牛角辅骨游。玄角斧裁及华盖,福堂彩霞郊外求。

第五印堂交锁里、左日蚕室林中起。酒樽精舍对缤门,劫路巷路青路尾。

第六山根对太阳,中阳少阳及外阳。鱼尾奸斗神光接,仓井大门玄武藏。

第七年上夫座参,长男中男及少男。金柜禁房并贼盗,游军书上玉堂厣。

第八寿上甲柜依,归来堂上正面时。姑姨姊妹好兄弟,外甥命门学堂基。

第九准头兰台正,法令灶上宫室盛。典御园仓后阁连,守门兵卒记印绥。

第十人中对井部、帐下细厨内阁附。小使仆从妓堂前,婴门博士悬壁路。

十一水星阁门对,北邻委巷通衢至。客舍兵兰及家库,商旅生门山头寄。

十二承浆祖宅安,孙宅外院林苑看。下墓庄田酒池上,郊廓荒斤道路旁。

十三地阁下舍随,奴仆推磨坑堑危。地库陂池及鹅鸭,大海舟车无忧疑。

--------------------------------------------------------------------------------

流年运气部位歌

欲识流年运气行,男左女右各分形。天轮一二初年运,三四周流至天城。

天廓垂珠五六七,八九天轮之上停。人轮十岁及十一。轮飞廓反必相刑。

十二十三并十四,地轮朝口寿康宁。十五火星居正额,十六天中骨法成。

十七十八日月角,远逢十九应天庭。辅角二十二廿三,二十二岁至司空。

二十三四边城地,二十五岁逢中正。二十六上主丘陵,二十七年看坟墓。

二十八遇印堂平。二九三十山林部,三十一岁凌云程。人命若逢三十二,

额右黄光紫气生。三十三行繁霞上,三十四有彩霞明。三十五岁太阳位,

三十六上会太阴。中阳正当三十七、中阴三十八主亨。少阳年当三十九。

少阴四十少弟兄。山根路远四十一,四十二造精舍宫。四十三岁登光殿、

四旬有四年上增。寿上又逢四十五,四十六七两颧宫。准头喜居四十八,

四十九入兰台中。庭尉相逢正五十,人中五十一人惊。五十二三居仙库,

五旬有四食仓盈。五五得请禄仓米,五十六七法令明。五十八九遇虎耳,

耳顺之年遏水星。承浆正居六十一,地库六十二三逢。六十四居陂池内,

六十五处鹅鸭鸣。六十六七穿金缕,归来六十八九程。逾矩之年逢颂公,

地阁频添七十一。七十二三多奴仆,腮骨七十四五同。七旬六七寻子位,

七十八九丑牛耕。太公之年添一岁,更临寅虎相偏灵。八十二三卯兔宫,

八十四五辰龙行。八旬六七已蛇中,八十八九午马轻。九旬九一未羊明,

九十二三猴结果,九十四五听鸡声。九十六七犬吠月。九十八九买猪吞。

若问人生过百岁,颐数朝上保长生。周而复始轮于面,纹瘾缺陷祸非轻。

限运并冲明暗九,更逢破败属幽冥。又兼气色相刑克。骨肉破败自伶仃。

倘若运逢部位好,顺时气色见光晶。五岳四渎相朝把,扶摇万里任飞腾。

谁识神仙真妙诀,相逢谈笑世人惊。

运气口诀

水形一数金三岁,土厚惟将四岁推。

火赴五年求顺逆,木形二岁复何疑。

金水兼之从上下,若云水火反求之。

土自准头初主限,周而复始定安危。

--------------------------------------------------------------------------------

识限歌

八岁十八二十八,下至山根上至发。

有无活计两头消,三十印堂莫带杀。

三二四二五十二,山根上下准头止。

禾仓禄马要相当,不识之人莫乱指。

五三六三七十三,人面排来地阁间。

逐一推详看祸福,火星百岁印堂添。

上下两截分贵贱,仓库分平定有无。

此是神仙真妙诀,莫将胡乱教庸夫。

相关参考

传统文化 《麻衣神相》之石室神异赋(下)

《麻衣神相》之石室神异赋(下)五代间有奇人陈搏,赐号希夷(搏字图南,精于相法,常相。宋太祖后,乘马入汴,路闻宋太祖即位,大笑堕地,曰:天下定矣。后太祖召见,不仕,赐号希夷)。师麻衣(麻衣乃仙翁也),学

传统文化 《麻衣神相》之石室神异赋(上)

《麻衣神相》之石室神异赋(上)五代间有奇人陈搏,赐号希夷(搏字图南,精于相法,常相。宋太祖后,乘马入汴,路闻宋太祖即位,大笑堕地,曰:天下定矣。后太祖召见,不仕,赐号希夷)。师麻衣(麻衣乃仙翁也),学

传统文化 《麻衣神相》之石室神异赋(下)

《麻衣神相》之石室神异赋(下)五代间有奇人陈搏,赐号希夷(搏字图南,精于相法,常相。宋太祖后,乘马入汴,路闻宋太祖即位,大笑堕地,曰:天下定矣。后太祖召见,不仕,赐号希夷)。师麻衣(麻衣乃仙翁也),学

传统文化 《麻衣神相》之石室神异赋(上)

《麻衣神相》之石室神异赋(上)五代间有奇人陈搏,赐号希夷(搏字图南,精于相法,常相。宋太祖后,乘马入汴,路闻宋太祖即位,大笑堕地,曰:天下定矣。后太祖召见,不仕,赐号希夷)。师麻衣(麻衣乃仙翁也),学

传统文化 《麻衣神相》之石室神异赋(上)

《麻衣神相》之石室神异赋(上)五代间有奇人陈搏,赐号希夷(搏字图南,精于相法,常相。宋太祖后,乘马入汴,路闻宋太祖即位,大笑堕地,曰:天下定矣。后太祖召见,不仕,赐号希夷)。师麻衣(麻衣乃仙翁也),学

传统文化 《麻衣神相》卷三

《麻衣神相》卷三论四肢夫手足者谓之四肢,以象四时,加之以首,谓之五体,以象五行。故四时不调,则万物失缺,四肢不端,则一生困苦,五行不利,则万物不生,五体不分,则一世贱穷。是以手足亦象木之杆枝也,多节者

传统文化 《麻衣神相》卷三

《麻衣神相》卷三论四肢夫手足者谓之四肢,以象四时,加之以首,谓之五体,以象五行。故四时不调,则万物失缺,四肢不端,则一生困苦,五行不利,则万物不生,五体不分,则一世贱穷。是以手足亦象木之杆枝也,多节者

传统文化 《麻衣神相》卷二

《麻衣神相》卷二相骨骨节象金石,欲峻不欲横,欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨,肉不辅骨而骨露,乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉。肥滞之人也不欲蒲,或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称,气与血相应。骨寒而缩者,不

传统文化 《麻衣神相》卷二

《麻衣神相》卷二相骨骨节象金石,欲峻不欲横,欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨,肉不辅骨而骨露,乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉。肥滞之人也不欲蒲,或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称,气与血相应。骨寒而缩者,不