文史百科 淳化阁帖的历史考证

Posted 历史

篇首语:与其降低你的开支,不如去尝试增加你的收入。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了文史百科 淳化阁帖的历史考证相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

自宋太宗淳化三年(九九二)摹勒《淳化阁帖》后,全国各地辗转传刻,遂遍天下。

著名者有二王府本、绍兴国子监本、大观太清楼帖、淳熙修内史本、泉州本、北方印成本、乌镇张氏本、福清李氏本、世堂本、临江戏鱼堂帖、利州帖,黔江帖等等,卷帙类同。

又有庆历长沙刘丞相帖、潘师旦绛州帖、绛公库帖等,稍加损益,卷帙亦异。

其他琐琐者又数十家。

令人遗憾的是以上宋代《淳化阁帖》原石均已佚失。

现存《淳化阁帖》刻石仅有三种:

①明万历四十三年(一六一五)“肃王府遵训阁本”(俗称“肃府本”),当时刻帖石五套。

现存帖石两套于西安碑林,半套存于溧阳

②清顺治三年(一六四六)陕西费甲铸按肃府初拓本摹刻一部,置于西安碑林(俗称“西安本”或“关中本”)

③溧阳虞氏本,乃明肃府本五套刻石之一,现存江苏溧阳县甓桥镇虞氏宗祠(俗称“溧阳本”)。

但近日《淳化阁帖》无宋代刻石传世的共识被杭州文澜阁旧址新近发现的《淳化阁帖》刻石打破。

此套《淳化阁帖》刻石目前放置在杭州孤山路二十八号文澜阁旧址(现为浙江图书馆古籍部所在地),此阁初建于清乾隆四十七年(一七八二),是清代为珍藏《四库全书》而建的七大藏书阁之一,也是江南三阁中唯一幸存的一阁。

《淳化阁帖》刻石就存放在大院西侧碑廊内,碑廊建于一九九四年,内设碑墙两堵,自南而北纵向延伸,墙外用玻璃框保护,中间为《浙江藏书楼碑记》隔开。

坐南一堵碑墙镶嵌《淳化阁帖》刻石四块和《清啸阁帖》、《左璞堂帖》、明清墓志杂石等,其中《阁帖》四块仅见单面(见图四),其背面镶嵌明代墓志数块。

坐北一堵碑墙镶嵌《淳化阁帖》刻石二十一块(按:由碎石拼配者作一块记数),能见刻石正、背两面(一面面朝东,一面面朝西,见图五、六)完整刻石长一○二厘米,宽二九厘米。

据资料记载,这套刻石在清乾隆四十六年(一七八一)由张燕昌(芑堂)从西吴旧家为孙仰鲁(寿松主人)购得。

一九三三年孙氏后人侯康先生将帖石捐赠给浙江图书馆,当时曾有整套帖石拓片流传,浙图至今还保存有一套当时帖石拓片。

解放后,这套帖石逐渐淡出了文物工作者的视线,“文革”中帖石又遭受一定程度损坏缺失。

一九九四年有识之士在浙图红楼走廊内发现这批刻帖,建议保护陈列,遂建碑廊储之。

对帖石版本过去一直无法识别,一般视为明清刻石别本,二○○四年春,笔者携《肃府本》前往对照,亦无果而返。

二○○六年,故宫博物院研究员施安昌先生用故宫博物院新印《懋勤殿本淳化阁帖》进行了比对,认为《懋勤殿本淳化阁帖》就出自这套刻石。

此事立即引起了笔者的关注,如果确定的话,浙江图书馆《淳化阁帖》刻石就是目前所能见到的最早的汇刻帖的原石,其意义非同寻常。

这一宋代刻石的重新确认是近年来碑帖学上的一个重大发现,它能为帖学研究带来最原始的刻石信息。

要鉴定此套刻石的刊刻年代,需要对现存残石的刊刻内容、卷版标号、卷尾刻款、残石的材质、石花纹理、石裂纹等等进行综合分析处理,令人遗憾的是,一九九四年修建碑廊时对《淳化阁帖》刻石上墙陈列是比较盲目的,未经细致核对,排次极为混乱。

我们面对的是一套排列错乱颠倒的刻帖,好比一幅搅混的扑克牌,为进一步展开研究,有必要先对刻石进行编号排次,编号原则“自上而下,自右而左”,现编号如下:

坐南单面刻石四块,命名为“单一”、“单二”、“单三”、“单四”。

坐北双面刻石二十一块,其中面东向者,依次命名为“东一”、“东二”……面西向者,依次命名为“西一”、“西二”……

经一石一帖地核对统计后(参见附录),我们发现浙江图书馆收藏《淳化阁帖》现存刻石二十五块(四十六面),保存了《淳化阁帖》原本的五分之三强。

卷版标号有三种样式,例如:“五五”(纯数字版号,前为卷号,后为版号),“甲六”(天干数字混和编号),“十卷九”(卷字编号)。

卷尾淳化三年刊刻题款后尚有大量余地(见西七石后),但未刻任何题刻信息,从中我们可知,当年刊刻此帖时,就未加刻摹勒时间、地点、摹刻人名等鉴定要素。

虽然为进一步鉴定带来难度,但是未刻刻款这一条信息,就能排除宋代一些有刻款的《阁帖》,例如:淳熙修内史本,其卷尾楷书题作“淳熙十二年乙巳岁二月廿五日修内史恭奉圣旨摹勒上石”字样。

相关参考

传统文化 “淳化元宝”背佛像金钱后继有“银”

“淳化元宝”背佛像金钱后继有“银”  此钱是我国唯一一种由皇帝亲自策划、亲笔御书,并铸有两尊佛像的贵金属钱币。正因为被定为“唯一”,所以实物一经发现,当即轰动全国。  1988年春,山西五台山演教寺大

传统文化 “淳化元宝”背佛像金钱后继有“银”

“淳化元宝”背佛像金钱后继有“银”  此钱是我国唯一一种由皇帝亲自策划、亲笔御书,并铸有两尊佛像的贵金属钱币。正因为被定为“唯一”,所以实物一经发现,当即轰动全国。  1988年春,山西五台山演教寺大

传统文化 “趋炎附势”来自于一根筋

  李垂是北宋时期的官员,宋真宗咸平年间,李垂在当时的京城开封考中了进士,做了官。他为人耿直,疾恶如仇,是北宋历史上有名的“一根筋”。  当时,丁谓在开封做宰相,他是宋太宗淳化年间的进士,宋真宗景德年

传统文化 “趋炎附势”来自于一根筋

  李垂是北宋时期的官员,宋真宗咸平年间,李垂在当时的京城开封考中了进士,做了官。他为人耿直,疾恶如仇,是北宋历史上有名的“一根筋”。  当时,丁谓在开封做宰相,他是宋太宗淳化年间的进士,宋真宗景德年

传统文化 [专家点评] 明王铎 临王凝之书

[专家点评]明王铎临王凝之书  此为明王铎的“临王凝之书”。  王铎于阁帖用功甚勤,尤对晋人倍加关注,除二王外,其他书法家亦加以临摹、学习,此临王凝之书,写的十分用心,此帖许多笔画顿挫、提按十分清楚。

传统文化 [专家点评] 明王铎 临王凝之书

[专家点评]明王铎临王凝之书  此为明王铎的“临王凝之书”。  王铎于阁帖用功甚勤,尤对晋人倍加关注,除二王外,其他书法家亦加以临摹、学习,此临王凝之书,写的十分用心,此帖许多笔画顿挫、提按十分清楚。

道教 天心派简介

天心派是宋代正一派的一个支派,以传授一种新符箓「天心正法」而得名。邓有功《上清天心正法序》说:「淳化五年(994年)饶洞天掘地得天心法箓,并访五代名道士谭紫霄受学,成为「天心初祖」。」此后道士王太初以

传统文化 殿选文庭碑贴收藏-碑贴优劣分辨

殿选文庭碑贴收藏-碑贴优劣分辨  传统的所谓碑帖,实际上指的是碑和帖的拓片、拓本。这种拓片、拓本的由来,是书家、刻工和拓工等三种人劳动的结晶。也就是说,一个拓片、拓本之中,包含着三种人的技艺。因此,考

传统文化 殿选文庭碑贴收藏-碑贴优劣分辨

殿选文庭碑贴收藏-碑贴优劣分辨  传统的所谓碑帖,实际上指的是碑和帖的拓片、拓本。这种拓片、拓本的由来,是书家、刻工和拓工等三种人劳动的结晶。也就是说,一个拓片、拓本之中,包含着三种人的技艺。因此,考

佛教 游仙寺什么意思

位于山西高平县城南十公里游仙山麓。寺因山得名。四周环境幽雅,山门壮丽,有前殿、中殿及七佛殿,两厢有配殿、厢房。始建于北宋淳化年间(990~994),金、元、明、清各代屡有增修。现存前殿仍为北宋遗物,中