文史百科 以人为镜可以明得失……的故事急啊
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篇首语：“善与恶皆为上帝的成见。”蛇如是说。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 以人为镜可以明得失……的故事急啊相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
以人为镜，可以知得失。
[译文] 以人做镜子，可以明白得失的道理。
[出典] 《新唐书》
原文：
郑文贞公魏征寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。
又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。
上复与太子同至其第，动静以闻。
上复与太子同至其第，指衡山公子欲以妻其子叔玉。
戊辰，征薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。
其妻裴氏曰：“征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。
”悉辞不受，以布车载柩而葬。
上登苑西楼，望哭尽哀。
上自制碑文，并为书石。
上思征不已，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”
[译文]
郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。
又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。
太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。
戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。
魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。
”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。
太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。
太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。
太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。
魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”
唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。
其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。
后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。
今魏徵已死，吾亡一镜矣。”
“以人为镜”。
乃指以人为借鉴。
即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙 。
注:可直接参考译文
参考资料：://blog.sina/s/blog_60d27f6d0100jb5l.
相关参考
历史是一面镜子“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗如是说。镜者，鉴也。镜子的意义在于让你有所借鉴，以便更好地规范自己的行为。而中华民族浩瀚烟海般的历史正是这样一
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这个世界不懂历史的人是最愚蠢的人之一！因为历史是人类的历史，人是人类的人，不懂历史就是不懂人类自己。唐太宗说过一句话：“以铜为镜，可以整衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”通过历史我们
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1、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴衰;以人为镜，可以知得失。2、君者，舟也;人者，水也。水能载舟亦能覆舟。3、骄奢生于富贵，祸乱生于微忽。4、兼听则明，偏听则暗5、凡事皆须务本，国以人为本，
“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。”这真是一句不可改变的真理。世界几万年历史中，我最有感触的是资本主义社会时代，也就是马克思主义诞生的时候。马克思是近代一个著名哲学家
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反腐倡廉座右铭 1、为官浮云远，春风铸精神。 2、贪心就象一支毒箭，腐-败者主就是它的心。 3、以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。 4、贤能兴家，廉可避祸。 5、毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁