文史百科 历史上到底有没有孙悟空?
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篇首语：读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 历史上到底有没有孙悟空?相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
西游记的创作背景：南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。
中间可以看到无名氏的《二郞神锁齐大圣》这齐大圣应该就是孙悟空，不过，如意金箍棒、七十二变、火眼金睛、筋斗云。
这些想必都是演变过来的。
小说《西游记》中有个具七十二般变化的神猴孙悟空，大闹天宫后又保护唐僧到西天取回真经，真是呼风唤雨神通广大。
在我国，有关孙猴的故事早已家喻户晓，其来源如何．恐怕并非人人能应答。
鲁迅认为，孙悟空的形象源于唐代传奇小说《古岳渎经》中的淮河水怪无支祁。
据说，此水怪乃大禹治水时所获，它“善应对言语，辨江、淮之浅深，原隰之远。
形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。
颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久”。
吴晓铃、苏兴等学者支持无支祁说。
以胡适为代表的一派，提出孙悟空的形象来源于印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼．于是孙悟空又成了舶来品。
据说．哈奴曼是猴国的大将，乃天风之子，能在空中飞行，一跃即可从印度抵达今天的斯里兰卡。
他可以将喜马拉雅山背起来走，为帮助罗摩寻找王后悉多，常往来空中，刺探敌情。
郑振铎、季羡林等学者支持此说。
还有调和的一派．认为孙悟空的形象是无支祁与哈奴曼的合二而一，可称之为“混血说”或“综台说”。
近几年日本有些学者又提出孙悟空形象源于佛典的说法。
他们在一些佛教典籍中找出有关猕猴、猿猴或猴属护法神将的记述，认为它们才是孙悟空的原型。
以上说法似乎都有道理．争论的本身就表明猿猴在古人心目中的地位是何等重要。
现存刻于南宋时期的《大唐三藏取经诗话》．本是唐五代间取经而化为白衣秀才的猴行者的形象，他自称是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，有“九度见黄河清‘的资历。
曾在八百岁时，因偷吃十颗蟠桃，被王母捉下左胁判八百，右胁判三千铁棒，发配到花果山紫云洞。
这位白衣秀才还有识妖的本事，并身藏金杖、钵盂、隐形帽等宝物。
在帮助唐三慧完成取经任务后，终于得成正果．被封为铜筋铁骨大圣。
可以说．《西游记》中的孙悟空形象是综合影口向下的产物．将其单纯化就有以偏概全之嫌。
如果不涉及原始社会中先民的猿猴崇拜因素．只认中国古代典籍中的猿猴记述就有先秦典籍《山海经》、《吕氏春秋》，西汉典籍《淮南子》，东汉典籍《吴越春秋》，晋代典籍《搜神记》，南朝梁典籍《述异记》，前秦典籍《拾遗记》以及唐宋笔记等一大批资料。
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有的其本名为唐寅(1470一1523)中国明代画家，文学家。字子畏、伯虎，号六如居士、桃花庵主，自称江南第一风流才子（见：江南四大才子）。吴县(今江苏苏州)人。出身商贩家庭，父亲唐广德．母亲邱氏，少时
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估计是神话了得人宗教的创立者公元前一世纪，巴勒斯坦地区的人民在罗马帝国的黑暗统治下，过着悲惨的生活。他们多次举行暴动、起义，但都被残酷地镇压了。他们觉得悲观、失望、苦闷，前途渺茫。这时他们希望有个救世
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历史上确有韦小宝其人孟子有云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志……这是千古名句，入选中学语文课本，但凡受过九年制义务教育的人都会背，也成了人在逆境中最常用的自我安慰之语。其实，逆境不仅是老天降大任的必