文史百科 禅让制在中国历史上真实存在吗

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篇首语:恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了文史百科 禅让制在中国历史上真实存在吗相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

传说中的我国远古时代,君主一职并不是世袭的,而是选贤任能,实行禅让。

其中,最为著名的要算是尧舜禹三人的相继禅让了。

战国末年的燕国,还进行了一次禅让试验。

燕王哙在说客怂恿下,想得到让贤的美名,居然把王位让给宠臣子之。

子之杀了反对自己的燕太子,国内大乱,齐国乘机伐燕,哙和子之都被杀,燕几乎覆灭。

在纵横捭阖的战国史上,留下了这千古笑柄。

最早记载禅让其事的是《尚书》,书中有尧舜禅让、 舜禹禅让等语。

除《尚书》外,提到禅让之事的还有《论语》和《孟子》等。

对此,范文澜先生在《中国通史》中说禅让帝位的故事,在传子制度实行已久的周朝,不容有人无端发此奇想,其为远古遗留下来的史实,大致可信。

不过,对于禅让之说,早在战国时就有人提出了怀疑。

《荀子·正论》说:夫曰尧舜禅让,是虚言也。

是浅者之传,陋者之说也。

《韩非子·说疑》说:舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也,而天下誉之。

看来,韩非不但不承认有禅让这回事,而且把它说成是弑君夺位。

其后,唐代大史学家刘知几也说舜放尧于平阳,又说舜是被禹赶到苍梧而死的。

稍后的《史记正义》作者司马贞,引《竹书纪年》说:昔尧德衰,为舜所囚、舜囚尧,复偃塞丹朱,使父子不得相见也。

《竹书纪年》是春秋战国时期魏国编年体史书,西晋初出自汲冢,正好避过了秦始皇焚书和汉初罢黜百家的劫难,其可靠性应大于先秦诸子议论。

由此看来,对,应打个大大的问号。

如果说禅让并不存在,那它是何时怎样被炮制出来的呢?顾颉刚等认为,这纯系墨家的虚构。

《墨子》主张贤人执政,并以 古者舜耕于历山,陶河滨,渔雷泽,尧得之服泽之阳,举以为天子,与接天下之政,治天下之民为根据。

这里,墨子把舜描绘成一个寻常百姓,反映了他主张贤人执政的思想。

至于舜禹禅让,有人认为是儒家虚构的,因为儒家也在一定程度上主张举贤,于是便接过墨家禅让说,构造出一个舜禹禅让的故事来,并同样地把禹也说成是匹夫出身。

后来,随着墨家的衰落,禅让说竟为儒家所专有总之,春秋战国之际,早已消失的禅让制,出现在百家争鸣的论辩中,成为发挥政治学说有用的论据。

墨家,儒家大肆宣扬禅让,从而使这一若有若无的历史陈迹涂上了理想化的色彩。

不过,要完全推翻禅让说,似乎还缺乏令人信服的证据。

于是,又有学者结合社会发展史加以考证,认为这是一种部落选举的方式,只不过这种寻常的推举,被后人粉饰成神圣而又光彩非凡的禅让罢了。

对,由于上述诸说均缺乏充分有力的证据,所以目前尚难下定论。

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