文史百科 铜梁籍名人事迹简介
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篇首语：犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 铜梁籍名人事迹简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
邱少云可以说铜梁最出名的人了
(1931-1952) 重庆铜梁人。
出生于铜梁县关溅乡邱家湾贫苦农民家里,童年时为地主放牛，受尽欺压和苦难。
1949年被国民党抓壮丁，同年报名参加中国人民解放军。
1950年夏天，美帝国主义发动侵略朝鲜的战争，并轰炸我国北方领土。
为抗美援朝，保家卫国，邱少云和战友们肩负着党和祖国人民的重托，于1951年3月25日入朝作战。
他们怀着对美国侵略者的刻骨仇恨，英勇顽强地打击敌人。
1952年10月，邱少云所在的连队奉命消灭平康和金化之间三九一高地的敌军。
三九一高地地形独特，易守难攻。
在敌军和我军阵地之间有三千多米宽的开阔地，是敌人的炮火封锁区。
上级决定采用隐蔽作战，在发起攻击的前一夜，把部队潜伏在敌人阵地的前沿，打敌人一个措手不及。
邱少云毫不畏惧，临行前，写下钢铁誓言：为了战斗的胜利，甘愿献出自己的一切。
深夜，五百多名战士身披伪装茅草，以迅雷不及掩耳的速度在蒿草丛生的开阔地埋伏下来。
12日中午，敌人的燃烧弹引燃了邱少云身边的草丛，并逐渐烧到了身上，他只需滚到身旁不远处的水沟里就能将火扑灭。
但是，为了不暴露部队的埋伏地点，他严守潜伏纪律，忍受着烈火烧身的剧痛，像一块巨石一动不动，直至壮烈牺牲，保证了整个战斗的胜利和战友们的安全。
战斗结束后，战友们在邱少云潜伏的位置，看见他用双手在地上抠出的深深的土坑。
邱少云牺牲后，被所在部队党委追认为中国共产党党员。
中国人民志愿军领导机关为他追记特等功，授予“中国人民志愿军一级英雄”称号，朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会授予他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号及金星奖章、一级国旗勋章。
为了纪念英雄，学习邱少云不怕牺牲的国际共产主义精神，在391高地雄伟山峰的石壁上，刻上了一行鲜艳夺目的红漆大字：“为整体、为胜利而自我牺牲的伟大战士邱少云同志永垂不朽!”这雄伟的山峰石壁和鲜艳的红漆大字,是中朝两国人民团结战斗的历史丰碑。
2009-4-12 21:29 回复
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3楼
兵部尚书姓名张佳胤张佳胤，字肖甫，铜梁人。
嘉靖二十九年进士。
知滑县。
剧盗高章者，诈为缇骑，直入官署，劫佳胤索帑金。
佳胤色不变，伪书券贷金，悉署游徼名，召入立擒贼，由此知名。
擢户部主事，改职方，迁礼部郎中。
以风霾考察，谪陈州同知。
历迁按察使。
隆庆五年冬，擢右佥都御史，巡抚应天十府。
安庆兵变，坐勘狱辞不合，调南京鸿胪卿，就迁光禄。
进右副都御史，巡抚保定，道闻丧归。
万历七年，起故官，巡抚陕西。
未上，改宣府。
时青把都已服，其弟满五大犹桀骜，所部八赖掠塞外史、车二部，总兵官麻锦擒之。
佳胤命锦缚八赖将斩，而身驰赦之，八赖叩头誓不敢犯边。
后与总督郑洛计服满五大。
入为兵部右侍郎。
十年春，浙江巡抚吴善言奉诏减月饷。
东、西二营兵马文英、刘廷用等构党大噪，缚殴善言。
张居正以佳胤才，令兼右佥都御史代善言。
甫入境，而杭民以行保甲故，亦乱。
佳胤问告者曰：“乱兵与乱民合乎？”曰：“未也。
”佳胤喜曰：“速驱之，尚可离而二也。
”既至，民剽益甚。
佳胤从数卒佯问民所苦，下令除之。
众益张，夜掠巨室，火光烛天。
佳胤召游击徐景星谕二营兵，令讨乱民自赎。
擒百五十人，斩其三之一。
乃佯召文英、廷用，予冠带。
而密属景星捕七人，并文英、廷用斩之。
二乱悉定。
帝优诏褒美。
寻以左侍郎还部，录功，加右都御史。
未几，拜戎政尚书，寻兼右副都御史，总督蓟、辽、保定军务。
以李成梁击斩逞加努功，加太子少保。
成梁破土蛮沈阳，复进太子太保。
召还理部事。
叙劳，予一品诰。
御史许守恩劾佳胤营获本兵，御史徐元复劾之，遂三疏谢病归。
越二年卒。
赠少保。
天启初，谥襄宪。
2009-4-12 21:31 回复
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4楼
进士王恕
王恕，字中安，四川铜梁人。
康熙六十年进士，改庶吉士。
雍正元年，吏部以员外郎缺员，请以庶吉士拣补，恕与焉。
旋自员外郎迁郎中。
考选广西道御史。
转兵科给事中。
出为江南江安粮道，再迁广东布政使。
乾隆五年，署福建巡抚。
上谕之曰：“勉力务实，勿粉饰外观。
封疆大吏不可徒自立无过之地，遂谓可保禄全身也。
”旋奏：“臣到任数月，官方民俗，积储兵防，已得其大略。
漳、泉素刁悍，已严谕有司勤为听断，力行整刷。
民俗尚华靡，督臣德沛以俭朴化民，臣更当倡导为助。
合省常平仓谷，至四年岁终，共存一百三十四万，又收捐监谷十五万，委道府切实察核。
”报闻。
六年，奏言：“台湾各县最称难治。
於繁缺知县内拣选调补，多以处分被驳。
请嗣后调台官员，虽有经徵承追各案，准予题调。
”上谕曰：“用此定例则不可，随本奏请则可。
”又奏：“各乡社谷向俱借存寺庙，请於四乡村镇适中处分建仓房，工费即以社谷拨充，俟将来续收补项。
” 又奏免崇安无田浮赋一千二百五十一顷，及闽县加徵无著学租。
又奏：“福建多山田，零星合计成亩。
嗣后民间开垦不及一亩，与虽及一亩而地角山头不相毗连者，免其升科。
”均从之。
实授巡抚。
江苏布政使安凝条奏赈务，上发各督抚察阅。
恕疏言：“救灾之法有三：曰赈，曰粜，曰借。
此三者，实心办理则益民，奉行不善则害政。
以赈而论，地方有司於仓猝查报时，分极贫、次贫。
一有差等，便启弊端。
里甲於此酬恩怨，胥役於此得上下，而民之冀幸而生觖望者，更不待言。
盖贫富易辨，极次难分。
如以有田为次贫，无田为极贫，一遇旱涝，颗粒皆无，有田与无田等也。
如以有家为次贫，无家为极贫，则无从得食，相忍守饥，完聚与茕独同也。
与其仓猝分别开争竞之门，莫如一视同仁绝觊觎之望。
臣愚以为初赈似应一律散给，加赈再行分别，庶杜争端。
以粜而论，定例石减时价一钱，俾小民升斗易求，牙商居奇无望，诚接济良法。
乃有司每多请过减，倘轻听准行，势必希图多粜，规利者云集喧嚣。
且米价太贱，商贩不前。
臣请嗣后平粜，仍照定例斟酌办理，使灾民实沾升斗之惠，而棍徒囤户难行冒滥之奸。
以借而论，动公家之银，为百姓谋有无、通匮乏，此周官恤贫遗法也。
然使办理未协，则官民交累。
假如荒年田土无力耕种，有司借给耔种，犹可获时即偿。
若告贷银米以给口食，则必计其能还而后与之，狡黠之流遂谓官有偏私，不免造谤生事。
有司不得已略为变通，而无力还官，差拘徵比，民无安息。
是始则借不能遍，因争閧而被刑；继则还不能清，迫追呼而更困。
名为利民，实为病民。
且年久不清，蒙恩豁免，帑项终归无著。
臣以为与其借而无偿，莫如赈而不借。
此皆当先事而熟筹者也。
”报闻。
旋以官按察使时删改囚供，下吏部，召诣京师。
上以恕居官贤否询闽浙总督策楞，又命新任巡抚刘於义考察。
策楞言“恕操守廉洁，老成持重，惟识力不能坚定”；於义亦言“恕廉洁，百姓俱称安静和平，绝无扰累。
惟不能振作”。
上谓两奏皆至公之论。
寻补浙江布政使。
旋卒。
恕治事不苟。
初授湖北粮道，押运赴淮，以船户挟私盐，自请总督纠劾。
任江安粮道，整饬漕务尤有声。
充福建乡试监临，武生邱鹏飞以五经举第一，士论不平，奏请覆试。
寻察出实使其弟代作，吏议降调，上特宽之。
王恕“好奖拔士类，尤嗜少陵、昌黎、义山三家诗；所著诗、古文词、奏议甚多，汇成《楼山诗集》。
楼山，即恕少时读书地，因名其集云。”
2009-4-12 21:32 回复
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5楼
进士王汝璧
王汝璧（？一1806），字镇之。
四川铜梁人，王恕子。
乾隆三十一年（1766）进士，授吏部主事。
累迁郎中。
出为直隶顺德知府，调保定。
因承审建昌盗马十未亲鞫，夺官戍军台。
寻准赎罪，降授同知，署直隶宣化府同知。
累擢大名道。
嘉庆四年，擢山东按察使。
五年，迁江苏布政使。
六年，护理巡抚。
旋授安徽巡抚。
七年，请增设颍州督捕同知。
湖广总督吴熊光等奏湖广需兵米，请於安徽籴十万石。
上以安徽方缺雨，令酌量。
汝璧奏：“湖广军需事要，当如数拨运。
请视嘉庆二年例，先运六万石。
”如所请。
寻奏太湖续报成灾，请缓徵，并劾府县勘报迟延。
上以督抚查办灾赈，於奏报后续行查出灾区，往往回护属吏，将小民疾苦置之不问。
汝璧独据实参奏，因深嘉之。
八年，召授内阁学士，擢礼部侍郎。
旋复授安徽巡抚。
九年，召授兵部侍郎，调刑部。
因病，请解任。
弱冠所为诗，每一篇出，辄为钱陈群激赏，时有“快婿清才”之目。
少受沈德潜、钱陈群诗教，通籍后，与程晋芳、钱洋联会赋诗，时称作手。
《晚晴答诗汇》称“其诗专学昌黎，夏县独造，力洗凡庸，但喜押险韵，时有附会”。
著有《铜梁山人诗集》。
十一年，卒。
生平事迹见《清史稿》卷三O八、《国朝先正事略》卷九九。
相关参考
王锡，唐朝人。隶籍罗浮山道士。炼五芽服气辟榖法。云游名山，寻师访友，道业精进。事迹可见于《罗浮山志》。
章志宗，明朝松溪县（今属福建省）人。隶籍文昌观，习清微道法，能文，工词翰，著《逍遥集》二卷行于世。事迹详载于《福建通志》。
沈野云，明人。隶籍江宁府雨花台清源观。师事王古峰，受炼气之术。后亲得王古峰《丹经》十卷。精修数年，终得道要。事迹详见《江宁府志》。
许演空，明朝沛县（今属江苏省）人。号洪阳，别号三无子。早年入武当山蜡烛涧修道，后经南岳九仙观，遂隶籍居住。著有《阴符经注》、《道德经注》行于世。事迹载于《衡岳志》。
潘道泰，明朝镇江人。号无涯子。自幼出家为道士，隶籍万寿宫，师事巫得真道长。后遇异人授以秘法，遂通五雷大法及符咒术。卒后谥封「通悬五雷法官」、「灵济真人」。事迹详载于《镇江府志》。
一级英雄邱少云---四川省铜梁县人，1949年12月参加中国人民解放军，中国人民志愿军第15军第29师第87团第9连战士。1952年10月12日，在朝鲜平康前线反击攻占金化以西391高地的战斗中，他所
冥籍，中国古代传说中由城隍神主掌的世人在阴间的户籍簿。城隍神的职责主要是保护本城百姓，既有在冥冥之中保佑百姓安全、健康之职责，又有监察和纠正阳世官员功过之职责。唐代文献中，城隍神已监理阴司冥籍、赏善罚
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