文史百科 求中国历代政治得失读后感
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当初中学学历史都学了什么?为什么不如今日这本薄薄的小书给我的历史感觉更加详细清醒呢?
绝对是一本好书,纵论汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、教育选举、经济赋税、国防兵役制度,从制度诞生的背景和历史的沿革演绎来分析,在历史中看历史,以其必然性、偶然性和当时的实际要求来检讨得失,打开了系统了解和学习历史的一扇大门,可以作为学读史书的基础知识来学习,即使不喜欢读史,读读此书也有利于把历史电视剧看得明白一点。
有很多对于历史和政治规律的突破性认识,比如,到底中国这些官员部门如何分工的?财政制度是如何演绎的?为何宋朝无法抵御外侮?……
以下再札记几点感受最强的地方:
读罢此书,明白一事,秦汉以来,直到明清,虽然朝代不断更替,但实际的制度体系并没有发生根本的变化,不过是一个人事系统维持不下去了,换一批人事而已,其制度始终是封建制度(是我们以往学习的政治形态上的封建制度,作者所认为的“封建”则是指秦汉以前有封邑贵族门第时候的制度形态),在组织的组成和各项制度的内容上略有变化,实质却始终未变,终有不能适应时代发展彻底崩溃的一刻。
也正是因为这一制度最初建立的形式非常符合中国国土广阔的特点(如汉代地方政府得以在儒家思想的指导下享有充分的自治权力),儒家文化的广博深厚,才使得中国的封建制度得以充分发展,享有盛世和辉煌;也正是因为这成功之处,使得中国始终未能实现制度的创新和突破,即使最初的皇相分权、地方自治早已开始走向越来越强的中央集权、皇权独大,早已不再适合中国的发展,而单凭人事的更迭、道德的约束和偶尔的几个英雄人物,便可以维持中国的地位和封建的延续。
其实,中国历史进程中,不是没有被侵略的时代,不是没有制度突破的时机,比如元、清两朝,实际也可以算是被“异族”侵略,但也许是因为中国文化的悠久和这种文化吞噬一切能力之强,使得“异族”也被同化或者包容,也沿革传统制度,辅以部族集团的中央集权,来掌控国家,而反抗者也仍是高举儒家和民族的大旗,不能看到革命的机会,直到现代,学习了西方的哲学和政治制度。
以中国之地大,在未有现代通讯技术和管理科学之时,恐怕汉朝的文化指导、控制人事、地方自治的策略是最符合发展需要的,但是,对于一个皇权制度而言,又不可能总是听任相权和地方自治的大权,而只能通过不断地神化皇权而加强集权,必然是导致诸多的腐败和不求发展,必然是阿附于某个集团,造成党争;而后通过人事的更迭涌现一两个“明主”,再调和一下社会矛盾,将历史再平稳的推进几年。
其实中国也是很早就奉行“三权分立”的制度的,皇权、相权、监察权,虽然不曾把立法、司法和监察权力分得很清楚,但实际上也是考虑到权力间制衡的,即使中央集权不断发展到最后的清朝,皇权实际上也不想我原来所想象的那样独大,也是有所忌惮地。
“不经凤阁鸾台,何得为敕”(唐朝的中书省武则天改称凤阁,门下省改称鸾台,都是相权的执行机关,皇帝的诏书必须有此两个部门的印章才能得到承认)。
遗憾的是,中国这些政治制度,不成为完善的制度,良好的思想执行并无缜密完全的规定,总是有活动的余地,也就导致皇权越发有力,而相权逐渐消亡,最终只有显示高尚和忠贞的谏议权了,让皇帝做决定时还要考虑一下民意。
历史知识极其匮乏,聊记感喟,闲散随笔,望君莫笑。
相关参考
钱穆他的学问的深厚体现在这样几点,一个是钱穆说话很清楚,《中国政治得失》开篇第一节就写的好:中国政治从秦汉开始,“秦只是汉代的开始,汉大抵是秦代的延续”,对仗的一句话,把一大段乌七八糟的历史说得清清楚
钱穆他的学问的深厚体现在这样几点,一个是钱穆说话很清楚,《中国政治得失》开篇第一节就写的好:中国政治从秦汉开始,“秦只是汉代的开始,汉大抵是秦代的延续”,对仗的一句话,把一大段乌七八糟的历史说得清清楚
钱穆他的学问的深厚体现在这样几点,一个是钱穆说话很清楚,《中国政治得失》开篇第一节就写的好:中国政治从秦汉开始,“秦只是汉代的开始,汉大抵是秦代的延续”,对仗的一句话,把一大段乌七八糟的历史说得清清楚
本书作为“中国最后的国学大师”钱穆先生的代表作品,问世几十年来一直常胜不衰,对于此书的看法也存在两极分化,莫衷一是。此书作为经典之作,值得每一个中国人去阅读,无论站在何种角度,这本书的影响都是非常深远
本书作为“中国最后的国学大师”钱穆先生的代表作品,问世几十年来一直常胜不衰,对于此书的看法也存在两极分化,莫衷一是。此书作为经典之作,值得每一个中国人去阅读,无论站在何种角度,这本书的影响都是非常深远
本书作为“中国最后的国学大师”钱穆先生的代表作品,问世几十年来一直常胜不衰,对于此书的看法也存在两极分化,莫衷一是。此书作为经典之作,值得每一个中国人去阅读,无论站在何种角度,这本书的影响都是非常深远
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