文史百科 历史究竟是怎样一种学
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篇首语:一名具有高尚师德的教师,须是一个因材施教,公正公平对待每一名学生的教师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了文史百科 历史究竟是怎样一种学相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
历史虽是记事之书,我们之所探求,则为理而非事。
理是概括众事的,事则只是一事。
天下事既没有两件真正相同的,执应付此事的方法,以应付彼事,自然要失败。
根据于包含众事之理,以应付事实,就不至于此了。
然而理是因事而见的,舍事而求理,无有是处。
所以我们求学,不能不顾事实,又不该死记事实。
要应付一件事情,必须明白它的性质。
明白之后,应付之术,就不求而自得了。
而要明白一件事情的性质,又非先知其既往不可。
一个人,为什么会成为这样子的一个人?譬如久于官场的人,就有些官僚气;世代经商的人,就有些市侩气;向来读书的人,就有些迂腐气。
难道他是生来如此的么?无疑,是数十年的作官、经商、读书养成的。
然则一个国家,一个社会,亦是如此了。
中国的社会,为什么不同于欧洲?欧洲的社会,为什么不同于日本?习焉不察,则不以为意,细加推考,自然知其原因极为深远复杂了。
然则往事如何好不研究呢?然而已往的事情多呢,安能尽记?社会上每天所发生的事情,报纸所记载的,奚啻亿兆京垓分之一。
一天的报纸,业已不可遍览,何况积而至于十年、百年、千年、万年呢?
须知我们要知道一个人,并不要把他以往的事情,通统都知道了,记牢了。
我,为什么成为这样一个我?反躬自省,总是容易明白的,又何尝能把自己以往的事,通统记牢呢?然则要明白社会的所以然,也正不必把已往的事,全数记得,只要知道“使现社会成为现社会的事”就够了。
然而这又难了。
任何一事一物,要询问它的起源,我们现在不知所对的很多。
其所能对答的,又十有八九靠不住。
然则我们安能本于既往,以说明现在呢?
这正是我们所以愚昧的原因,而史学之所求,亦即在此。
史学之所求,不外乎(一)搜求既往的事实,(二)加以解释,(三)用以说明现社会,(四)因以推测未来,而指示我们以进行的途径。
往昔的历史,是否能肩起这种任务呢?观于借鉴于历史以应付事实导致失败者之多,无疑是不能的。
其失败的原因安在?列举起来,也可以有多端,其中最重要的,自然是偏重于政治。
翻开《二十五史》来一看(从前都说二十四史,这是清朝时候,功令上所定为正史的。
民国时代,柯劭忞所著的《新元史》业经奉徐世昌总统令,加入正史之中,所以现在该称《二十五史》了),所记的,全是些战争攻伐,在庙堂上的人所发的政令,以及这些人的传记世系。
昔人称《左氏》为相斫书;近代的人称二十四史为帝王的家谱;说虽过当,也不能谓其全无理由了。
单看了这些事,能明白社会的所以然么?从前的历史,为什么会有这种毛病呢?这是由于历史是文明时代之物,而在文明时代,国家业已出见,并成为活动的中心,常人只从表面上看,就认为政治可以概括一切,至少是社会现象中最重要的一项了。
其实政治只是表面上的事情。
政治的活动,全靠社会做根底。
社会,实在政治的背后,做了无数更广大更根本的事情。
不明白社会,是断不能明白政治的。
所以现在讲历史的人,都不但着重于政治,而要着重于文化。
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