文史百科马来西亚历史发展是怎样的

Posted 2022-12-19 马来

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马来西亚历史发展阶段简介

在文化上和语言上，今天的马来西亚与马来群岛之间并没有多少的区别，然而，出自于外部的影响，今天的马来群岛地区被分划成六个不同的主权国家，即是：马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、新加坡、文莱和东帝汶。

1957年8月31日，联盟主席东姑阿都拉曼宣布马来亚独立;1963年，马来亚联同新加坡、沙巴及沙捞越组成了马来西亚联邦;1965年8月，新加坡退出马来西亚联邦，首都为吉隆坡，联邦政府则位于布城，马来西亚是东南亚国家联盟的创始国之一，环印度洋区域合作联盟、亚洲太平洋经济合作组织、英联邦、不结盟运动和伊斯兰会议组织的成员国，主要参与的军事行动有五国联合防卫和联合国维和行动。

1、史前时代

在马来半岛、沙巴与砂拉越均有考古遗留出土，人类在这个区域栖息的最古老证据可追溯到距今四万年前，这些旧石器时代猎人可能是塞芒人的祖先，这个矮黑人群体在马来半岛具有极深的渊源。

瑟诺伊人似乎是个复合群体，有一半的母系DNA谱系来自塞芒人，另有一半来自晚近从中南半岛迁来的祖先，学者主张他们是早期南岛语族农耕者的后代，大约在距今四千年前，将语言与技术带到半岛南部，他们与塞芒人结合起来并混血。

原生马来人具有较多样的源头，即使他们显示某些与海洋东南亚的关连，有些人具有来自中南半岛的祖先，约在距今二万年前的最晚近的冰期高峰，某些人类学家支持原生马来人源自今天中国云南的说法，接下来则是在全新世早期，经由马来半岛往马来群岛的人口扩散。

大约在公元前300年，原生马来人遭到次生马来人推往内陆，次生马来人是铁器时代或青铜时代的人群，其祖源部分来自柬埔寨与越南的占族，这些次生马来人是半岛上第一个使用铁器的人群，他们是现在马来西亚马来人的直接祖先。

2、早期王国

印度文明对马来群岛的影响，至少可追溯至公元前3世纪，古代印度人称马来半岛为黄金半岛(梵文：Suvarnadvipa)，在托勒密的世界地图上，也称马来半岛为黄金半岛(拉丁语：Golden Chersonese)，马六甲海峡则称为象牙海湾(拉丁语：Sinus Sabaricus)，印度商人来到马来群岛购买丰富的森林和海洋产品，并与和当时来到这里的华人商人进行贸易往来。

华人与印度人在2世纪与3世纪在此区域建立许多贸易港与城镇，依据中国史料记载，数量多达30个，在公元的最初几个世纪，马来半岛的人们信仰佛教和印度教等等的印度宗教，并采用梵语做为书写文字，1世纪时佛教和印度教均在马来半岛立足，并从这里传布到整个群岛。

伊斯兰教经由印度传到马来群岛，而且有别于中东，这里的伊斯兰教受苏非主义的神秘传统所影响，并吸收某些马来人的原始泛灵论和印度教传统，由于伊斯兰教是借由贸易者，而不是借由军事征服而引进的，因此并没有强加阿拉伯语和阿拉伯政治习俗，由于大多数马来族群无法阅读以阿拉伯语写成的《古兰经》，因此马来地区的伊斯兰教不像阿拉伯世界那么严格，而且由于当地的马来统治者保有他们的权力，伊斯兰教士不像其它伊斯兰世界一般获得政治影响力。

在2世纪与3世纪有为数众多的马来王国，依据中国史书记载达30个，吉打，在古代梵语称为Kedaram或kataha，位于印度人贸易者与国王直接入侵马来半岛的路径上，根据地位于现今印度泰米尔纳德邦的朱罗王朝皇帝Rajendra Chola，在1025年将吉打纳入版图，但他的继承人Vir Rajendra Chola必须敉平吉打的叛乱，以打倒入侵者。

已知最早在现今马来西亚地区立基的王国是古代帝国狼牙脩，位于马来半岛北方的珍尼湖附近，它与位于柬埔寨的扶南有着紧密关联，扶南统治马来西亚北部直到6世纪为止，依据《马来纪年》记载，高棉帝国王子Raja Ganji Sarjuna 在7世纪于现今霹雳州木威(Beruas)创立刚迦王国，5世纪的中国史书提到南方的一座大港Guantoli，位于马六甲海峡之中，在7世纪，史书记载有一个新港口名为“室利佛逝”(Shilifoshi)，据信这是当时唐朝对三佛齐的称号。

3、三佛齐帝国

在7世纪到13世纪之间，马来半岛的许多地区由三佛齐帝国所统治，三佛齐到底在什么地方至今未能考证，估计位于苏门达腊东部某条河的入海口附近，有可能就是今天的巨港。

三佛齐的国王统治着一个由苏门达腊的滨海地区、马来半岛和婆罗洲所组成的、松散的海上王国达700年，其中有部分时间，三佛齐也控制爪哇岛部分地区，不过爪哇岛上的各个小王国始终抗拒三佛齐的霸权统治。

三佛齐是一个商业国家，欢迎每年一度来自中国和印度的船队到这里来做生意，有时甚至有从日本、阿拉伯和伊朗的船只到达，三佛齐最大的敌人是北方的暹罗，暹罗多次试图从北部征服三佛齐，为了与中国结盟以对抗这些敌人，三佛齐向中国皇帝进贡，但从未受中国统治。

在1025年与1026年，刚迦王国遭到古淡米尔国朱罗王朝皇帝Rajendra Chola I攻打，使得三佛齐的第一个都城哥打格兰基因而荒废，朱罗王朝的入侵减损了三佛齐的威望，三佛齐曾将其影响力施展到吉打、北大年，远至单马令。

2世纪的一首淡米尔文诗Pattinapalai，描写来自吉打的货物堆积在朱罗王朝首都的景象。

7世纪的一出梵文戏剧Kaumudhimahotsva，将吉打称为卡达哈州(Kataha-nagari)，Agnipurana也提及卡达哈的领地以一座高峰为边界，学者相信这就是吉打的日莱峰，来自Katasaritasagaram的故事描写卡达哈的高贵生活，不久之后，信奉佛教的单马令王国控制了吉打。

在11世纪，单马令国王Chandrabhanu利用吉打做为攻打斯里兰卡的基地，这个事件记录在泰米尔纳德邦Nagapattinum的石碑，以及斯里兰卡的编年史《大史》。

从10世纪之后，三佛齐的势力开始减弱，三佛齐从来不是一个中央集权国家，10世纪中叶，它与爪哇的一系列战争显然削弱其商业发展，并导致国力衰敝，在11世纪，一支称为末罗瑜(Melayu)的敌对势力开始与三佛齐对抗，末罗瑜这个港口可能位于今天的印度尼西亚苏门达腊海岸的占碑省。

末罗瑜的影响力，呈现在它是马来(Malay)这个字的字源这个事实上，与此同时，伊斯兰教的普及也削弱了信印度教的三佛齐国王的势力，最早皈依伊斯兰教的地区如亚奇脱离了三佛齐的统治。

13世纪末，暹罗的素可泰王国控制了马来半岛大部分地区。

14世纪，爪哇的满者伯夷帝国控制马来半岛，成为其属地之一，但直到14世纪三佛齐依然控制着它最富饶的部分，所生产的香木、海产品、金、锡、香料、腊和果干在中国和在西方均非常畅销。

4、马六甲和伊斯兰马来亚

位于马来半岛西岸的马六甲港口，是由来自三佛齐皇室的一位王子拜里米苏拉约在1400年建立的，《马来纪年》称他是亚历山大大帝后代，敌国征服巨港，导致他和其他人逃离，拜里米苏拉特别航向淡马锡(Temasek，现在的新加坡)以逃避迫害，他受到来自北大年，由暹罗国王指派为淡马锡统治者的马来苏丹Temagi所保护，不到几天，拜里米苏拉就杀害Temagi，自立为统治者，大约五年后，由于暹罗势力进逼，他被迫离开淡马锡，在这段期间，有一支来自满者伯夷的爪哇人舰队曾攻击淡马锡。

拜里米苏拉向北前进，以建立一个新的根据地，在麻坡，拜里米苏拉考虑将他的新王国建立在Biawak Busuk或Kota Buruk，在发现麻坡的地点并不合适后，他继续往北走，据信他在沿路曾造访Sening Ujong (双溪乌荣Sungai Ujong的旧名，即现在的芙蓉市)，随后到达Bertam河(马六甲河的旧名)的河口，建立了马六甲苏丹王朝，历经时间演变，这个地方发展成今天的马六甲。

依据《马来纪年》记载，拜里米苏拉在一株“满剌加树”(Malacca tree，又名余甘子)下，看见一条猎狗将一头鼷鹿(mouse deer)逼到绝境，小鼷鹿为了自卫，将狗踢进河里，他将这个景象视为好兆头，决定在此建立一个名为马六甲(Melaka，Malacca)的王国，他建立并改善贸易设施。

马六甲建国时，中国明朝皇帝明成祖派出舰队以扩展贸易，永乐元年(1403年)，明朝使者尹庆造访马六甲，拜里米苏拉遣使入贡，明成祖承认他是马六甲合法统治者的地位，封他为满剌加国王，为了交换定期的进贡，中国皇帝提供马六甲保护，以抵抗暹罗的不断威胁，随后郑和船队七下西洋时也多次在马六甲停留。

1411年，拜里米苏拉还率妻子陪臣五百四十余人与郑和入贡明朝，答谢明成祖，“学习中国文化”，在这个时代前后，在马来半岛定居的华人和印度人成为今天峇峇娘惹和Chetti社群的祖先，根据一种理论，当拜里米苏拉娶了Pasai公主之后，成为一个穆斯林，他采用当时流行的波斯衔头"Shah"(国王)，自称依斯干达国王(Iskandar Shah)。

据中国史书记载，在1414年，这位马六甲第一位统治者儿子晋见明成祖，告以父亲去世的消息，拜里米苏拉的儿子随即受到承认，为马六甲第二任统治者，名为Raja Sri Rama Vikrama, Raja of Parameswara of Temasek and Melaka，他的穆斯林人民称他Sultan Sri Iskandar Zulkarnain Shah 或Sultan Megat Iskandar Shah，他从1414年到1424年统治马六甲，透过印度穆斯林以及少部分来自中国的回人所影响，伊斯兰教在15世纪变得越来越普遍。

马六甲很快就占据了过去三佛齐所统治地区，与中国建立了独立的外交关系，并控制中国通向印度的海上贸易道路。

由于蒙古扩张，这时从中国通向西方陆路被阻，这条海上贸易通道就变得越来越重要，马六甲建国后数年内，正式采行伊斯兰教，其国王称号由拉者(Raja)改为苏丹(Sultan)，马六甲苏丹王朝的政治势力帮助伊斯兰教传遍马来群岛，马六甲当时身为马来亚半岛最繁盛的王国，使这个信仰得以传播到邻国。

到了16世纪初，伊斯兰教成为马来人主要宗教，其势力到达现在的菲律宾，只有巴厘岛依然是一个孤立的印度教岛屿。

虽然马六甲苏丹王朝只维持一个多世纪，但它被看作是马来人自主统治的一个黄金时代，马六甲苏丹成为所有后继的马来统治者的榜样，马六甲成为马来文化的中心，它奠定了今天马来文化的基础：马来土著文化与外来的印度、华人和伊斯兰元素的融合，马六甲风格的文学、艺术、音乐、舞蹈、衣着，及其宫廷人士的华丽衔头，成为所有马来人的标准。

马六甲宫廷对马来语赋予极高声望，这个语言最初是在苏门达腊形成的，在马六甲建国时带到此地，它成为所有马来国家的官方语言，即使许多地区依然保有地方语言。

5、柔佛苏丹王朝

奥斯曼帝国阻断了欧洲与亚洲之间的陆路贸易路线，而且与印度及东南亚的贸易受到阿拉伯商人所垄断，迫使欧洲国家寻找一条通向印度的海路。

18世纪马来亚对欧洲的经济重要性快速成长，尤其英国与中国之间的茶贸易，增加了对马来亚的高质量的锡的需求，锡用在茶叶箱的内衬，具防潮作用，马来亚的胡椒在欧洲也享有盛誉，而且在吉兰丹和彭亨有金矿，锡矿和金矿及其附属工业的发展，导致了第一批外来移民涌入马来人的世界，一开始是阿拉伯人和印度人，后来则是华人，华人定居在城镇并很快掌控了经济活动，这建立了往后200年马来亚社会的典型模式：乡居的马来人逐渐受到富裕的城镇移民社群所控制，就连苏丹也无法抵挡这些城镇移民的力量。

6、英属马来亚与婆罗洲

1824年英国与荷兰签署1824年英荷条约，最终确立了英国对马来亚的霸权，同时也决定了当代马来西亚的雏形，荷兰撤出马六甲并放弃所有在马来亚的利益，而英国则承认荷兰对东印度剩余地区的利益，这个瓜分在马来亚地区划了一条人为界限，这条界线遗留至今。

7、日本统治时期和紧急状态

1941年12月太平洋战争爆发，在马来亚的英国人可说是完全措手不及，在1930年代，英国为了对付逐渐增强的日本海军威胁，在新加坡建立了一个庞大的海军基地，但完全没有料想到日本是从北方入侵马来亚，由于欧洲战场的需要，英国在远东实际上没有空军战力，因此日本可从法属印度支那的基地发动攻击，而不会受到抵抗，虽然英国、澳大利亚和印度军队的顽强抵抗，但日本在两个月内就占据了马来亚。

8、马来西亚的成立

1951年吉打王子东古阿卜杜勒·拉赫曼继奥恩·加法尔之后，担任巫统领导人，陈祯禄与东古阿卜杜勒·拉赫曼密切合作，由于1949年英国人宣布无论马来人愿意与否，马来亚将在数年内获得独立，两位领导人必须下定决心来提出在两个社群均可接受的一个协议，成为一个稳定的独立国家的基础，这个巫统-华人公会联盟(后来印度人国大党于1955年也加入了这个联盟)在1952年和1955年的大选中，在马来人和华人地区均获胜。

在1955年和1956年，巫统、马华公会、印度人国大党和英国共同制定一部宪法草案，承认所有民族享受平等的公民权，为了交换，华人公会同意国家元首由马来亚苏丹轮流担任，马来语成为官方语言，促进和资助马来人的教育和经济发展，实际上这个协议意谓著马来亚将由马来人治理，特别是由于他们继续主导著管理机构、警察和军队，但华人和印度人在内阁和议会中将会具有合乎比例的代表，并治理他们占多数的州属，而且经济地位受到保护，谁来控制教育系统是个非常棘手的问题，一直拖延到独立后都没解决，1957年8月31日东古阿卜杜勒·拉赫曼成为独立的马来亚的第一位总理。

英国政府讨论葛波委员会的报告后，又设立Landsdowne委员会来起草马来西亚宪法的草稿，最后出炉的新宪法草案与1957年的马来亚宪法基本上相同，只做了少部分修改，例如，原先对于马来人特殊地位的认定，扩及到砂拉越与沙巴的所有土著，新加坡、砂拉越与沙巴这三个新加入的国，也被赋予某些自主权，这是原先的九个马来亚州署所没有的，因为新加坡、砂拉越与沙巴是以国的地位与马来亚联邦共同组成马来西亚联邦。

马来西亚正式于1963年9月16日成立，由马来亚、沙巴、砂拉越与新加坡共同组成，当年的马来西亚人口约一千万人。

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