文史百科 乐平市的历史名人
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饶娥(749—762年) 女,字琼贞,唐代长城乡(今接渡泪滩村)人。
饶娥自幼丧母,与父饶绩相依为命,十岁时就会做饭、洗衣、织布,勤俭孝顺。
其父以耕种为生,兼操捕鱼。
一天,饶绩在江上捕鱼,船覆落水,沉入江中,下落不明。
饶娥连续三天在江边痛哭寻找,水食不进,痛不欲生。
第四天饶绩尸首浮出江面,乡邻认为是饶娥的孝行感动了天神,才使绕绩尸首浮出。
父死后,饶娥决意随父而去,并绝食而终。
饶娥的孝行惊动了官府和京城,当时的乐平县令随即撰文申报朝廷。
当时的大文学家柳宗元闻后也颇受感动,撰文《饶娥记》彰扬饶娥孝行。
《新唐书》将饶娥列入孝女,地方为饶娥建庙、立祠奉祀,饶娥孝道流传至今而不泯。
洪皓(1088—1155年) 字光弼,乐平岩前(今洪岩镇)人。
宋政和五年(1115年)中进士,初任秀州司录。
时逢灾后大饥荒,洪皓冒杀身之罪,截留浙东钢米赈饥,解救了数万行将饿死的灾民,当地人民深感其思,尊其为“洪佛子”。
南宋初年,他奉命出使金国,因不屈服金国统治者的侮辱,被扣留软禁,遭受种种折磨仍坚贞不屈。
后被流放冷山(今属吉林省地)。
在冷山期间,他与金人友好相处,在极端困难的条件下,用桦树皮忆写《四书》,教育金国儿童,传播汉族文化,促进了民族团结。
在金十五年后全节而归,被誉为苏武第二。
不久又因揭露秦桧私通敌国遭到报复,被流放英州(今属广东)。
九年后平反昭雪,在回京途中病逝。
著有《松漠纪闻》、《鄱阳集》、《帝王通要》等传世。
王刚中(1103—1165年) 字时亨,宋代乐平履恒里燕窝村(今礼林镇府前村)。
南宋绍兴十五年赴京应考,提出革除时弊的对策,深得宋高宗器重,被点为进士第二名(榜眼)。
入仕后,正值金宋交兵之时,面对主战、主和两派严重对立的现实,他选择了“主战”,坚决抗金,时时不忘收复中原。
入仕后的前十年,王刚中受到秦桧排挤,一直在洪州(今南昌市)任儒学教授。
秦桧死后,他先后任秘书省校书郎、著作佐郎、中书舍人,很得高宗重用。
后以龙图阁侍制衔出任成都府尹,兼四川制置使,成为当时最大的封疆大吏。
在四川他坚持以礼法制军,废除苛政,整治社会风气,兴建府学礼殿,加强民间教化,大施德政。
升任宰相以后,更是为朝廷殚精竭力,尽其所为。
王刚中一生著书100多卷,其中《易说》、《仙源圣记》、《汉唐史要览》、《春秋通义》在哲学、史学研究上颇有价值。
洪迈(1123—1202年) 洪皓第三子,字景卢,号野处。
洪迈自幼读书勤奋,精通四书五经,广猎稗官野史、道释经籍、医卜星算。
他读书也抄书,他研读司马光《资治通鉴》时,曾三次抄完了全书。
洪迈23岁时高中博学词科,当过地方官,当过京官,曾出使金国,最后官至端明殿大学士,是一位为政清廉的官吏。
洪皓一生著作有40多种,其中最为著名的是《容斋随笔》,被历代名人誉为“垂范后世”的佳作,有很高的文学价值,对当政者具有资政、资治作用,一代伟人毛泽东对此书十分珍爱,每日必读,临终时此书还摆在他的案头。
马廷鸾(1222—1289年) 字翔仲,号碧梧,众埠楼前村人。
南宋淳祐七年进士,历任池州教授、太学录、秘书省正字等官职,咸淳五年出任右丞相。
马廷鸾为官清正,敢于奸臣作斗争,曾冒罢官之险,上书弹劾把持朝政的宰相丁大全之罪行,进谏罢免庸臣董宋臣、朱熠之流的官职。
他的义举受到群众的推崇,得到皇帝的重视,因此而被拜为宰相。
但当时外戚当权,朝政腐败,忠臣无法施展才华,无力挽救危亡,马廷鸾出任宰相三年之后不得不辞官去政。
马廷鸾自幼甘贫苦读,知识渊博,文辞工整,曾为皇廷词臣,理宗、度宗两代君王的诏书圣旨、馆阁文书大都是马氏起草。
晚年归隐故乡,潜心著书立说,有《碧梧玩芳集》等著作传世。
马端临(1254—1340年) 字贵与,号竹村,众埠楼前村人,马廷鸾次子,12岁中秀才,南宋咸淳九年中江南漕试(乡试)第一。
后随其父辞官归隐故乡。
马端临在故乡潜心研究历代典章制度,积数十年辛劳著成历史巨著《文献通考》,全书348卷,从上古一直写到南宋末年,是一部记述历代典章制度十分完备、非常有价值的史书。
后人将马氏《文献通考》与唐杜佑《通典》、宋郑樵《通志》合称“三通”,并将《通考》誉为“三通”之首,《文献通考》奠定了马端临伟大的史学家的地位。
马端临晚年曾出任乐平慈湖书院和衢州柯山书院山长、台州路儒学教授。
汪道诚(1783—1865年) 字勉旃,号砺轩,乐港里汪人。
汪道诚自幼苦练骑射,有“射无不中”之功。
嘉庆十二年赴乡试武科,中榜首。
十四年应京考,又中榜首,得一甲一名,成武状元。
历任乾清门头等侍卫、福建诏安营游击、泉州城守营参将、福州城守副将、天津镇总兵、代理浙江提督、云南提督等官职。
在云南任职期间,边寨土司勾结境外少数民族头人叛变,击杀官兵,骚扰边境安宁。
汪道诚率精锐进剿,生擒大部叛变头首。
汪道诚在云南六年,组织士兵屯田,积余了大批粮食和物资,凡军中士卒遇婚丧事,从中可以领取丰厚的经费,士卒皆感其德。
汪道诚年七十退役,随子茹鉴寓居福州。
同治四年病逝于闽寓。
夏廷宜(1851——1907年) 字先知,临港睦乐村人,绰号“混天麻子”。
是位武功出色是饶河戏演员,颇有侠义。
光绪年间,乐平城乡开征“厘金”(一种苛税),加重了人民负担。
光绪三十年知县杜 磷光又借口兴办高等小学堂经费不足,加征靛捐,引起产靛最多的西乡绅民愤怒。
正在西乡演戏的夏廷宜,鼓动并带领西乡民众进城示威游行,捣毁了统捐局、厘金卡、缉私卡、盐卡和天主教堂,击沉了两艘护卡炮船。
其后夏廷宜又率众攻打县衙,火烧清白堂,开牢释囚,掀起一场轰轰烈烈的风暴。
清廷派九江道台瑞征率兵驰乐镇压。
在大兵压境之时,夏廷宜主动转移,使瑞扑了空。
光绪三十三年,夏廷宜率众再度攻打乐平城,在途中遭清军洋枪队伏击,中弹牺牲。
戴良谟(1901—1981年) 又名远猷。
名口戴村人。
1925年毕业于南京国立东南大学,与著名物理学家吴有训、严济慈是同学。
1928年在创办乐平中学,任校长。
1929年赴日留学,兼任中国留日学生管理处总务课长,并在日本女子职业学校兼教习。
回国后,曾任河南省宁陵县长,在两年任期内,致力于加固黄河堤防,兴办学校,查禁鸦片,宣传发动妇女放脚,颇有政绩。
1932年,先后在清华大学、西南联大、云南大学、江西中正大学任教授。
1953年入武汉华中工学院,任教学教研室副主任多年。
戴良谟热爱祖国,热爱党的教育事业,在学术上治学严谨,精益求精,学术造诣精深,是位道德高尚的资深学者和有影响的数学家。
石凌鹤(1906—1995年) 原名石联学,字时敏。
后港大田村人,著名剧作家。
石凌鹤学生时代即投身新文化运动和革命活动,1927年加入中国共产党。
曾在上海从事工运工作和戏剧艺术活动,1930年参加中国左翼戏剧家联盟。
抗战期间,从事救亡演剧、战地演剧工作。
建国后,任江西省文化局长、省文联主席。
“文革”初期受到很大冲击,粉碎“四人帮”以后,任中国戏剧家协会上海分会主席,是电影、戏剧创作、编辑、导演、表演于一身的剧作家。
他的话剧剧作有《黑地狱》、《保卫卢沟桥》、《火海中的孤军》、《铁蹄下的上海》、《法西斯丧钟响了》等,戏曲剧作(含改编)有《还魂记》、《西厢记》、《西域行》、《玉茗花笑》等。
他导演过《扬子江风暴》、《赛金花》、《棠棣之花》等著名话剧。
他编过《舞台和银幕》杂志、申报《电影专刊》等。
邹家燮 (1766-1811年),字秀升,号理堂,生于乾隆三十一年(1766年),江西乐平镇桥镇墩上邹家村人。
清乾隆五十九年(1794年)解元,嘉庆六年(1801年)进士,旋殿试,以一甲第三名钦点探花,授职翰林院编修,后任录馆纂修官、文渊阁校理、江南道监察御史、礼科给事中等职。
一次仁宗亲临翰林院,邹家燮恭敬地呈上自己编修校理的书刊,仁宗看后比较满意,列为二等成绩,赐给《味除书室全集》和犀砚、宣纸等珍贵物品。
不久,还派他赴贵州担任副考官。
邹家燮作风正派,审卷认真,得到了大家的好评。
嘉庆十一年(1806年),授江南道监察御史。
当时各地缺额补员,可以由总督、巡抚指名选拔。
邹家燮认为这样做可能会有人营私舞弊,就奏明皇上,提出补员名单一定要经朝廷核实的建议。
江西巡抚金光悌走马上任不久,上本启奏说江西巡抚、藩司、臬司、盐粮各巡道及各州、县均有大量未了结的悬案,计万余起。
拟请以巡抚为首,成立一个总局,专门清理所有悬案。
邹家燮也呈一奏疏,反对金光悌的提议,请成立总局弊病很多。
巡抚问案,实属有名无实;案件转递,事隔多年,反不易查清;总局容易出现舞弊、贪污、敲诈等现象;总局一设,各司、道及地方机构势必废驰……所以邹家燮主张仍由各司、道及地方机构自己处理。
仁宗批准了邹家燮的奏疏。
后来,邹家燮调升礼部给事中,在查处禄米、南新等金库时,也一如既往,秉公办事,一丝不苟,知无不言,敢于和不良行为作针锋相对的斗争。
嘉庆十六年(1811年)九月初五,邹家燮在祭母时,心情十分沉痛。
次日突然中风死去。
其遗著因用语犯忌,多所失传。
汪守和(1764-1836年),字惟农,号巽泉,生于乾隆二十九年(1764年)六月,乐平县城(今洎阳街道办)人。
嘉庆元年(1796年)赴京应试中一甲二名(榜眼)进士,官至礼部尚书。
汪守和以文才列黄榜前茅,入仕后初任翰林院编修,又升任侍讲、侍读学士,学政,内阁学士,国史馆协修等职,且多次出任各省乡试考官,多与文章打交道。
他治学严谨,处事尽心竭力,公正无私。
汪守和晚年自户部、礼部侍郎,步步晋升为吏部、工部、礼部尚书,左都察御史,道光十六年(1836年)病逝於礼部尚书官邸,享年73岁。
汪守和为官40余年,以恭谨著称,得两代君王重视。
汪守和死后,皇上晋赠他“太子太保”衔,敕谕上称他“性行纯良,才能称职,报国勤劳,鞠躬尽瘁”。
汪守和的灵柩自北京运回乐平的途中,经过州县,地方官员和大绅士多是汪守和的学生,都流着眼泪来祭奠他,为汪守和送行。
乐平人为表彰汪守和的功绩,在乐平城南门为他建了一个府堂,上镶“榜眼及第”四个金字。
又把汪守和家所在的巷子,命名榜眼巷,至今仍这样称呼。
相关参考
黎罕璧(公元1520-1595年),女,明正德十五年(1520年)出生于乐平城长乐坊(今乐平洎阳街道东门南侧),万历二十三年(1595年)逝世,享年75岁。年轻丧夫,奉养两代老人而终,为乐平历史上有名
黎罕璧(公元1520-1595年),女,明正德十五年(1520年)出生于乐平城长乐坊(今乐平洎阳街道东门南侧),万历二十三年(1595年)逝世,享年75岁。年轻丧夫,奉养两代老人而终,为乐平历史上有名
黎罕璧(公元1520-1595年),女,明正德十五年(1520年)出生于乐平城长乐坊(今乐平洎阳街道东门南侧),万历二十三年(1595年)逝世,享年75岁。年轻丧夫,奉养两代老人而终,为乐平历史上有名
1、饶娥(749—762年)女,字琼贞,唐代长城乡(今接渡泪滩村)人。《新唐书》将饶娥列入孝女,地方为饶娥建庙、立祠奉祀,饶娥孝道流传至今而不泯。2、洪皓(1088—1155年)字光弼,洪岩镇。宋政和
1、饶娥(749—762年)女,字琼贞,唐代长城乡(今接渡泪滩村)人。《新唐书》将饶娥列入孝女,地方为饶娥建庙、立祠奉祀,饶娥孝道流传至今而不泯。2、洪皓(1088—1155年)字光弼,洪岩镇。宋政和
1、饶娥(749—762年)女,字琼贞,唐代长城乡(今接渡泪滩村)人。《新唐书》将饶娥列入孝女,地方为饶娥建庙、立祠奉祀,饶娥孝道流传至今而不泯。2、洪皓(1088—1155年)字光弼,洪岩镇。宋政和
饶娥(公元749-762年),女,字琼贞,唐代乐平长城乡(今接渡镇泪滩)人,出生于唐天宝八年(749年)。饶娥自幼家贫,母亲早逝,与父饶绩二人相依为命,自小操持家务,九岁就学会做饭、洗衣服、绩麻、巢丝
饶娥(公元749-762年),女,字琼贞,唐代乐平长城乡(今接渡镇泪滩)人,出生于唐天宝八年(749年)。饶娥自幼家贫,母亲早逝,与父饶绩二人相依为命,自小操持家务,九岁就学会做饭、洗衣服、绩麻、巢丝
饶娥(公元749-762年),女,字琼贞,唐代乐平长城乡(今接渡镇泪滩)人,出生于唐天宝八年(749年)。饶娥自幼家贫,母亲早逝,与父饶绩二人相依为命,自小操持家务,九岁就学会做饭、洗衣服、绩麻、巢丝