文史百科 五千年的中华道统是什么?

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5000年中华道统:孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平

中国老祖宗千万年留下的就这12个字,是道统。

如果你心在孝悌忠信、身在礼义廉耻、行在仁爱和平,就一定身心健康、家庭圆满、一生幸福,你居住的环境没有任何灾害,风调雨顺。

百善孝为先,孝道是伦理道德的根基;无孝不成教,孝道是教书育人的重点。

一家兴孝,家业兴旺;举国兴孝,国泰民安。

小孝在于修身齐家,中孝在于事业兴旺,大孝在于万古流芳。

孝道源于父母和子女间的天然亲情,推衍开来却又涵盖社会的方方面面。

“孝”的本意是上老下子合为一体。

由此推衍,父母和子女本为一体,列祖列宗和子孙万代亦为一体。

做任何事,上对得起列祖列宗,下对得起子孙万代,这才是圆满的尽孝。

悌道是孝道的展开。

人不仅要孝顺父母,还要友爱兄弟姐妹。

兄弟姐妹和睦,父母方能放心安心。

正所谓“兄弟睦,孝在中”。

进一步推衍,邻里、乡党、同学、同事以及一切相识不相识的人,都应当相亲相爱,“四海之内皆兄弟也”。

再进一步,人类与动物以及自然万物也应当和谐相处。

人类的道德是从孝道开端,经由悌道的扩展而达到圆满。

忠者,尽心竭力,中正无私也。

善恶之分,在于存心。

私心为恶,公心为善。

大公无私,公而忘私,此心即为忠。

“忠”字的构造,既是形声,也是会意。

心守中道,毫无偏私,方可谓忠。

忠心是伦理道德的落实之处,无论孝道悌道,心地纯正方为真,模仿行迹即为假。

古往今来,治国平天下少得了大批忠心耿耿的志士仁人吗?

子曰:“自古皆有死,民无信不立。

”诚信是成就事业的关键。

人不诚信,无法立足社会。

“诚信”二字不能分,诚为里而信为表,脱离真诚的信誉靠不住。

信者,从人从言。

君子一言,驷马难追。

不仅谎言不可有,浅薄、粗俗的言语也当戒之。

诚信之人,定是磊落之人,如司马温公所言,“事无不可对人言”。

言必信,行必果,如此行事,哪有不成?

中国素有“礼仪之邦”的美称。

华夏之“夏”,乃指礼仪之大。

《礼记》云:“人有礼则安,无礼则危。

”礼的形式虽因时因地而有差异,但卑己尊人的精神不能变。

“礼之用,和为贵”。

道德仁义,无礼不成;世态风俗,无礼不化;人际交往,无礼不和。

礼是文明的标志,是人与人之间最美的距离。

人而无礼,类同禽兽。

义者,宜也。

做事合情、合理、合法叫做义。

人与人的交往,是以义交,还是以利交,这是君子和小人的分野。

“君子喻于义,小人喻于利。

”宣扬义利兼顾,乃是不明究理,故而行义不勇。

义中自有利,无需义外求。

天地自有道,善恶终有报。

得道者多助,失道者寡助。

所以,见义勇为方为人间正道,而见利忘义则是君子不齿。

清廉是每个人应当严持的操守,为官者更当注重。

自古以来,清官受人颂扬,贪官遭人唾骂。

历史证明,清正廉洁盛行之日,则国力昌盛;贪污腐败猖獗之时,则国势衰微。

清廉之风固然离不开制度的约束,但更要靠圣贤的教育

智者不惑,清廉的品格有赖于明德开慧。

利令智昏的人,会寻机钻空;而智慧开启的人,自会奉公守法。

耻是知耻辱,生惭愧。

羞耻之心是人的道德底线,耻心一旦丧失,任何坏事都能做出来。

为保耻心不失,须常常内省,但见己过,不见人过。

常怀惭愧,知错能改,自能勇猛精进,成就君子品格。

子曰:“知耻近乎勇。

”人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。

知耻者有望,无耻者没救。

仁是儒家德性修养的最高境界,是本善人性的完全回归。

仁者,从人从二,意思是将心比心,用关爱自己的心关爱他人。

子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

”更进一步说,右边两横代表天和地,天地人融合为一方为仁德境界。

人生天地之间,不仅要有“凡是人,皆须爱”的博爱情怀,还要具有“曲成万物而不遗”的涵容雅量。

爱是仁德的表现。

爱字从心从受,意思是用心感受别人的需要。

仅仅围绕自己的爱,爱财、爱色、爱名、爱利,都是贪爱,与性德相悖。

爱的范围由小而大,由爱自己,到爱他人、爱社会、爱国家、爱人类,这是性德的逐步彰显。

爱的胸怀是博大的,爱的感觉是温暖的。

只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。

和者,相安和谐之意也。

中国文化是和的文化。

个人修养讲究心气平和,为人处事讲究和而不同,生意买卖讲究和气生财,治国安邦讲究和谐发展,对外交往讲究协和万邦。

孔子曰:“礼之用,和为贵。

”一切礼乐教化,目的都在一个和字。

孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。

”可见古圣先贤对于和字强调到了何种程度。

平,平等之意也。

平是和的前提,心平方能气和。

内心平等无私,做事方能公平正义;做事公平正义,人际方能和睦共荣。

人与人平等,没有纠纷;国与国平等,没有战争。

平等是自然之道,不是平均和对等,各尽其性方为平等。

所以,长幼有序、男女有别正是平等的体现。

唯有尊重差异,才能体现真正的平等;唯有顺其自然,才能具有平等的差异。

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