文史百科 请问大家历史上孟氏名人有哪些?
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篇首语：行是知之始,知是行之成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 请问大家历史上孟氏名人有哪些?相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
孟涛 孟子(前372年~前289年):姬姓，孟氏，名轲。
战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。
有作品《孟子》流传后世。
孟 姚 孟 姚 (?-前301) 战国时赵国人。
吴广女。
因出自舜裔，故称孟姚。
赵武灵王梦处女鼓琴歌诗，乃数言其梦而想见其人。
吴广闻之，乃献孟姚于王。
有宠，是为惠后。
生子何。
孟 达 孟 达 (?-227年) 右扶风(今陕西关中地区)人。
字子敬，后改字子度。
东汉灵帝时拜凉州刺史。
东汉建安十六年(211年)冬，益州牧刘璋遣孟达协同法正迎接刘备，刘备平蜀后，为宜都郡(今湖北枝城市)太守。
建安二十四年奉命攻打房陵(今湖北房县)，夺取上庸(今湖北竹山县)。
同年八月，汉中王刘备遣关羽攻打樊城、襄阳(今湖北襄樊市)，孟达不予增援，致使关羽兵败身死，遂于延康元年(220年)率部归曹魏，拜散骑常侍，建武将军，封平阳亭侯。
并合房陵、上庸、西城(治所均在今陕西安康市西北)三郡为新城郡，兼任郡守，委以西南方面重任。
因欲图中原地区，密谋叛魏，事情败露，魏太和元年(227年)司马懿破上庸，擒斩之，传首京师洛阳。
孟 卿 孟 卿 汉代东海兰陵(今山东苍山县兰陵镇)人。
史籍上没有留下他的生卒年月。
孟子九世孙。
他的学生后苍汉武帝时立为博士，他的儿子孟喜宣帝时立为博士，则孟卿的活动时代也当在汉武帝时代或稍前。
他的名字也已无可考。
“卿”字是称谓，好像称荀况为荀卿的“卿”字一样，并不是他的本来名字。
他的老师是曾任淮阳太守的暇丘(今山东兖州东北)人萧奄，治《礼经》和《春秋》。
按今文《礼经》创始于高堂生，经萧奄再传至孟卿。
向孟卿学〈礼〉的亲传弟子有二人。
一个是鲁(今山东曲阜)人闾丘卿，后无所闻。
另一卓有成就的弟子是后苍，东海郯(今山东郯城县)人，字道君，武帝时立为博士，著有《后氏曲台记》，“说礼数万言”。
按“曲台”是汉代未央宫中一个殿堂的名字，取为书名。
此书早巳散佚.后苍的学生即孟卿的再传弟子有戴德、戴圣、庆普、闻人通汊等。
戴德字延君，梁郡(郡治在今河南商丘)人，曾任伯都王刘嚣的太傅，宣帝时立为博士.为了与他的兄子戴圣相区别，世称“大戴”。
著有《大戴礼记》八十五篇(今已残缺)，开创了西汉今文《礼》学的“大戴学”。
戴圣字次君，是戴德的侄子，曾任九江太守。
宣帝时立为博士。
世称“小戴”，著《小戴礼记》，开创了西汉今文《礼》学的“小戴学”。
西汉宣帝三年(公元前五十一年)，在未央宫中的石渠阁“诏诸儒讲五经同异”。
这次由皇帝主持的学术会议史称“石渠阁议”。
戴圣是这次会议的主要参加者。
庆普字孝公，沛郡(今江苏沛县东)人，曾任东平王刘宇的太傅，也曾为博士，开创了今文礼学的“庆氏学”。
闻人通汉字子方，也是沛郡人，以太子舍人参加过石渠阁议，官至中山中尉。
孟卿的三传弟子中有徐良、桥仁、杨荣、夏侯敬、庆咸等。
徐良字斿卿。
琅琊(今山东诸城)人，受业于戴德，也曾为博士，家世传业，成为“徐氏学”。
桥仁字季卿，梁人，受业于戴圣，曾任大鸿胪。
家世传业，成为“桥氏学”。
杨荣字子孙，梁人，受业于戴圣，曾任琅琊太守，创“杨氏学”。
夏侯敬是鲁(今山东曲阜)人。
庆咸是庆普的族子。
二人均受业于庆普。
庆咸曾任豫章太守。
从以上授受关系中，不难看出孟卿在今文《礼》学中所起的承先启后的作用。
孟卿《春秋》之学传授东海兰陵人疏广，也成为大家，立为博士，宣帝时任太子太傅。
孟 光 孟 光 (生卒年不详)东汉时人,字德跃，平陵(今陕西盛阳县西北)人。
汉隐士梁鸿之妻，据传她容貌很丑，但品德高尚，安贫乐道，不慕利禄，与丈夫避仕霸陵山中，以耕耘织作为生。
后移居于吴地会稽。
尽管生活贫困，但夫妻俩志同道合，互敬互爱，孟光每给梁鸿进食，必举案高与眉齐。
她的贤德受到时人称颂，后人便以“举案齐眉”喻夫妇和美。
孟 康 孟康 三国魏安平人，字公休。
魏文帝黄初年间，以外戚拜散骑侍郎。
齐王芳正始中，出为弘农太守，领典农校尉，有善政。
嘉平末，入为中书令，后转监。
尝注《汉书》。
孟 获 孟 获 三国蜀汉建宁(治今云南曲靖)人。
当地豪强。
为夷汉所服。
刘备死后，他和建宁豪强雍阊起兵反蜀，数为诸葛亮所败。
经七擒七纵，终于心服，不再反蜀。
后任御史中丞。
孟浩然 孟浩然 (689-740) 湖北襄阳人，《孟子世家谱》及《三迁志》均把他列为孟氏三十三代后裔。
他年青时应过进士试，没有考中，便在家乡的鹿门山隐居。
为人任侠仗义，救人患难。
早年已擅诗名，为李白、张九龄、王维所赞赏，并先后建立起很好的友谊。
李白那首著名的《赠孟浩然》诗，称他为“夫子”，对这位比李白年长十二岁的诗人表示了十分的尊重与景仰。
浩然一生大部分时间过着隐居生活，以布衣终老。
其实，他并非真正甘心退隐，像许多被儒家思想熏陶的封建士大夫一样，也很想出来做一番事业。
为了实现其用世的抱负，他在四十岁那年离开家乡到长安求官。
张九龄和王维都曾向皇帝推荐过他。
在一个意外的场合，他戏剧性地见到了唐玄宗。
那时王维为翰林待诏，私自把他带进了内署，不料玄宗皇帝偶然来到了。
浩然避匿在床下。
王维不敢隐瞒，具以实告。
皇帝表示:“朕早就闻此人的名字而没能见到，为什么藏起来呢?”命他出来，问他的诗作。
于是浩然向皇帝再拜，背诵自己以前所作的诗篇绐皇帝听。
背到《岁暮归南山》一诗道:“北阙休上书，南山归敝庐、不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚”。
不料“不才明主弃”一句触了皇帝的忌讳，皇帝说:“是你自己不愿做官，为什么赖朕弃你呢?”竟因此而放还不用。
他有一首《留别王维》可能就是这次临行时作的，诗最后两句说:“只应守寂寞，还掩故园扉”。
表达了因功名失意而产生的退隐的愿望。
出仕和退隐两种思想倾向的矛盾一直纠缠和左右着他.山南东道采访处置使、荆州刺史韩朝宗回京，愿偕孟浩然同行，就向朝廷推荐。
可能他这时退隐的思想又占了上风。
本来韩朝宗与他约定了行期，届期他却与友人相聚欢饮起来。
有人提醒他与韩的约会，他说:“喝起酒来哪里还顾得上这些事!”竟没有去.事后也没有后悔。
开元二十四年(公元736年)张九龄罢相，不久又左迁荆州长史。
浩然的《临洞庭上张丞相》诗，大概作于此时。
诗的前四句以雄浑的格调和磅礴的气势，写出洞庭湖的壮丽景色。
接下去四句:“欲济无舟楫，端居耻圣名。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
”既然伏处草莽愧对明主，就是又想出仕了。
张九龄果然把他召到府署里任为从事。
又过了二、三年，张九龄回原籍展墓(实际是休致)，府署撤销。
不久张九龄病卒，孟浩然于同一年患背疽而死。
浩然的诗，上承初唐，下启盛唐。
其作品有《孟浩然集》传世。
存诗歌二百六十多首，其中五言诗占多数。
他的诗所反映的多是遁世隐居的幽居生活情趣，或描写山水景物、旅途风光、田园生活。
诗风蕴藉含蓄，出语平易而情景交融、涵意隽永。
最能表现他风格的如《夏日南亭怀辛大》，向来为人传诵:“山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夜凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想”。
还有一些含蓄清丽的小诗、如《宿建德江》也颇耐咀嚼:“移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人”。
孟 郊 孟 郊 (751-814) 字东野，湖州武康(今浙江德清县)人。
孟郊年青时隐居嵩山，四十六岁入都应试，于唐德宗贞元十二年(公元796年)中进土，又过了四年，五十岁那年才得到个溧阳尉的官职(掌一县的军事，位在县令下)。
这个县内有投金濑、平陵城等风景幽美的地方。
他经常徘徊留连在这些地方，终日行吟，不管公务。
县令便禀明府太守，另委任一人代理他的职务，分取他一半的官俸。
在这情况下，孟郊便辞职回家了。
元和元年(公元806年)前宰相郑余庆为东都留守，因李翱的推荐，任命孟郊为水陆转运从事，还作过协律郎。
在洛阳为官的这一段时间，与周围的人们关系不融洽，还受过一些攻击，处境很孤独。
生活上也比较困窘、又因三个儿子都在很短的时间内相继夭殇，所以日子过得也很凄苦。
元和九年(公元814年)郑余庆出镇兴元，又表奏孟郊为参谋、试大理评事。
他挈带着老妻从洛阳到兴元(今陕西汉中市)赴任。
只走到阌乡(今河南灵宝)就得了暴病，结束了他凄凉悲苦的一生，年六十四岁。
孟郊身后萧条，没有儿子。
死后靠郑余庆、樊宗师、韩愈、张籍这些朋友的帮助买棺殡敛，运回洛阳安葬。
剩余的一些钱接济他的家属生活。
殡葬时依张籍提议，朋友们私谥他为“贞曜先生”。
韩愈为他写了墓志铭。
韩愈与孟郊是最知己的朋友，韩愈《答孟郊》一诗中说他“人皆余酒肉，子独不得饱，才春思已乱，始秋悲又搅。
朝餐动及午，夜讽恒至卯……”对他穷愁困窘的生活深表同情。
孟郊殇子，韩愈寄诗劝慰。
在为他写的墓志铭及《送孟东野序》那篇著名的文章中，对他的诗给予很高的评价。
《序》中说:“……其存而在下者孟郊东野，始以其诗鸣。
其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。
”《墓志铭》中说:“及其为诗，刿目鉥心，刃送缕解。
钩章棘句，掐擢胃肾，神施鬼设，闲见层出。
”确实道出了他的创作态度和风格特色。
孟郊的诗长于古风、乐府，内容多悲叹自己的穷愁孤苦。
因为多发寒苦之音，因而后世把他与贾岛并提，有“郊寒岛瘦”之称。
但他也有许多反映劳苦大众苦难和为他们诉不平的作品.如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等。
他的诗感情深挚，确实出自肺腑。
不说那首人人尽知的《游子吟》，且看《归信吟》中写道:“汨墨洒为书，将寄万里亲。
书去魂亦去，兀然空一身。
” 但是他的诗也有求险求奇致使比较晦涩的缺点。
其作品传世的有《孟东野集》，存诗四百多首。
雍正本《三迁志》说:《旧志》(按可能指万历时吕元善所修的《三迁志》，该本已佚，《四库全书》仅列存目，无从查证)把孟郊当作孟子第三十五代，“为世系，殊误”。
但据韩愈为孟郊所作墓志铭最后提到孟简，孟郊与他“于世次为叔父”，所以按孟诜至孟简一支推算，可知孟郊虽非宗支嫡派，其为三十五代后裔是可以成立的。
据《孟子世家谱》载，三十三代孟浩然生二子，长云卿，次庭玢，云卿生孟华，庭玢生孟郊。
于世次均吻合，其间虽不无附会，但在没有新的根据前只得姑仍旧说。
相关参考
1、孟子孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“
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