文史百科基督教的分支和区别

Posted 2022-12-18 教会

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广义之基督教系泛指奉耶稣基督为救世主之各教派，包括天主教、东正教、新教，而我国所称之基督教，通常指第十六世纪宗教改革后产生之新教，为狭义之用法。

基督教为世界性宗教之一，与佛教、回教并称为世界三大宗教。

其信徒遍及全球，影响力及于全世界，尤于西方之历史、政治、思想、艺术等皆深具影响。

西元一世纪，巴勒斯坦之犹太人耶稣宣称世界为上帝（天主）所创造，人类自始祖起就犯了罪，并在罪中受苦，唯有信仰上帝及其儿子耶稣基督，才能获救。

基督教以旧约全书（继承犹太教经典而来）及新约全书为圣经。

兹将基督教之发展历史略分为古代、中古及近代三个时期：

1、古代：基督徒因拒绝崇拜罗马皇帝而长期遭受迫害，至西元三一三年，君士坦丁大帝解除对基督教之禁限。

三三七年，基督教成为罗马国教。

2、中古：第五世纪，西罗马帝国亡于蛮族，上古欧洲文明陷于黑暗时代。

此时基督教担负教化社会、保存文化之钜任。

间接促进经济复苏，对欧洲文明有莫大贡献。

惟因东、西罗马帝国分治，东、西方教会亦随之疏离，而于一○五四年分裂为东方之希腊教会（东正教）及西方之罗马教会（公教，即天主教）。

3、近代：自十四世纪后，罗马天主教渐趋腐化。

故马丁路德于一五一七年掀起宗教改革运动，遂产生新教。

后以新教通称所有脱离罗马天主教之西方教会，如路德派、改革派、英国国教派、长老会、公理会、贵格会、浸信会等。

天主教经此震撼，亦力图改革，遂萌起相对之改革运动，其中以耶稣会最为卓著。

而十九、二十世纪，则有各教派之统一运动，致力联合世界所有基督教会，促进彼此合作。

基督教虽分裂为天主教、东正教、新教，然其信仰之基础皆系唯一之神，即耶稣基督。

兹略述三教教义，礼仪之差异：

1、罗马天主教，又称天主教、公教、罗马公教、加特力教，亦称旧教，以区别于基督教新教。

归纳天主教基本教义为：

1、天主十诫，即钦崇天主、毋呼天主圣名发虚誓、守占礼之日、孝敬父母、毋杀人、毋行邪淫、毋偷盗、毋妄证、毋占他人妻、毋贪他人财。

2、圣教四规，即参与主日及大占礼日弥撒、遵守圣教会所定斋期、每年至少一次告解并领圣体、尽力赞助教会经费。

3、七件圣事，即圣洗、坚振、圣餐、忏悔、神品、婚姻、傅油。

4、教徒必信之基本道理：

三位一体之创世说，谓“神”仅有一位，但内含三个位格，即圣父、圣子基督及圣灵。

神创宇宙万物。

2.原罪与救恩，谓世间第一个人亚当不顺从神之指示，犯了原罪，故亚当之罪亦因而传给生于世界上之每一个人。

神遣其独生子耶稣来拯救世人免于一切罪恶（包括原罪及后天因触犯神的律法而有之罪）。

耶稣在世时便教导人们以相信神及诚实悔改而得救。

3.教会之本质，谓教会继承基督，完成拯救世人之使命。

4.来世，谓肉身死后，灵魂将升天堂、入炼狱或下地狱。

(二)东正教，一○五四年东正教脱离罗马天主教而独立，主要流布于希腊、俄罗斯、东欧、西亚。

“圣经”与“圣传统”为东正教教义之根源。

本派认为圣灵由圣父而出，与天主教及其他西方教会所认为之圣灵由圣父与圣子所出不同，其余教义则无甚差异。

东正教亦行七圣事，惟其解释与天主教略有所异。

(三)新教，即狭义之基督教，源于一五一七年之宗教改革。

包括许多派别。

各派之礼拜方式不尽相同，而教义与天主教、东正教略同，然于神与人之关系，有其特异之见解：

1、认为人欲得救唯需依赖神之恩典，非如天主教主张教徒可依信心及善行而得救。

2、主张唯有圣经具有指导信仰之权威，非如天主教、东正教所强调圣经及教会传统皆为信仰之基础。

又基督教之传入我国，始于唐代贞观九年传入之聂斯托里派（635），时称景教（“景”，系光明之意）。

会昌五年（845），朝廷禁绝佛教，景教亦遭波及而于中原地区绝迹。

元代时，天主教及聂斯托里派复传入，两者通称也里可温教或十字教，然流传不广，至元亡又皆中断。

明代时，耶稣会再度传入。

清代鸦片战争前后，新教各宗派亦陆续传入。

各宗派传教士至我国各地推广传道工作，建立教会，并设立各级学校及盲哑学校、养老院、孤儿院等，亦有从事译经工作、研究汉学，并将四书五经译为英文本；而西洋科学亦随传教士输入我国，对于学术文化交流深具影响。

扩展资料：

基督教分裂：

基督教大分裂是指两次的基督教分裂，11世纪第一次的东西教会大分裂分出了希腊正教（东方正统教会）以及罗马公教（罗马普世教会）两大宗。

于15世纪第二次新旧教会大分裂（或称宗教改革）中又从罗马公教中分裂出了信义宗（路德教派）、圣公宗（英国国教派）以及归正宗（加尔文教派）等，

其后又从支派中再次的分裂出这种小教派。

而这两次的大分裂却是对整个欧洲基督教世界冲击以及影响最大的。

基督教500多年前，当高举艺术和人性的文艺复兴运动席卷整个欧洲时，有一场更为深刻和意义深远的运动也在轰轰烈烈地进行着，这就是宗教改革运动。

说是改革，其实就是一场革命，一场心灵深处的革命。

从某种意义上来说，那段历史也就是一段“心灵史”，一段曾经被天主教会禁锢并扭曲的心灵重新释放并回归真理的历史。

自此以后，上帝从壁垒森严的神龛又回到人们沧桑而干渴的心灵，复又成为欧洲信心与进步的内在动力，从而将欧洲文明带上了一条近代化之路。

马克斯·韦伯在其代表作《新教伦理与资本主义精神》中就指出，近代资本主义的最初发展便得益于宗教改革中所形成的新教伦理。

可以说，若是没有宗教改革，欧洲的天空，或许还是阴暗的，只有一群孤独而好斗的人文主义者，在半空中嘲讽和呐喊，而岿然不动的，依然是那千年壁垒。

教会分裂

1054年，基督教第一次大分裂，后分成了罗马公教（罗马天主教）以及希腊正教（东正教）；

第二次大分裂则从旧教（罗马天主教）中分出了新教（狭义基督教）。

分裂原因

迁都拜占庭

西元332年，罗马皇帝君士坦丁一世迁都拜占庭，改名为君士坦丁堡，这就悄悄的埋下了东西教会大分裂的伏笔。

这样的行为使得东西教会慢慢疏远以及产生了隔阂。

主教权利扩大

西元381年，皇帝为了巩固自己的统治地位而召开了大公会议，这次会议提升了君士坦丁主教的权位，而君士坦丁堡也提升成总主教区，仅次于罗马。

451年的大公会议再次扩大了主教们的权利。

特劳拉会议

621年，特劳拉（TNTRYLLI）地方召开会议，警告西方主教们如果不服从教会的纪律则开除教籍。

此次会议中第五十五条──罗马人民于四旬期星期六守斋乃违背教会之传统，如神父为此将废逐，若为主教，则开除其教藉；教宗如此时守斋亦开除其教藉。

教宗不签字认可，而皇帝也出兵干扰。

参考资料来源：百度百科--基督教分裂

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