文史百科 古人对玉字的含义
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篇首语：生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 古人对玉字的含义相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
玉
（1）石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石。
玉器。
玉玺（君主的玉印）。
抛砖引玉。
金玉良言。
玉不琢，不成器。
（2）美，尊贵的，敬辞：玉泉。
玉液（美酒）。
玉言。
玉姿。
玉照（敬称别人的照片）。
玉宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。
亭亭玉立。
金科玉律。
金玉其外，败絮其中。
在我国自古就有“君子于玉比德”的传统，所以“古之君子必佩玉”，“君子无故，玉不去身”（《礼记玉藻》），佩玉成了君子有德的象征。
《礼记聘义》中记载了孔子的一段话： “昔者君子比德于玉焉。
温润而泽，仁也。
慎密以栗，知也。
廉而不刿，义也。
垂之如坠，礼也。
叩之其声，清越以长，其终诎然，乐也。
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。
孚尹旁达，信也。
气如白虹，天也。
精神见于山川，地也。
圭璋特达，德也。
天下莫不贵者，道也。”
这段话从仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道一共11个方面对玉的道德内涵作了分析，它代表了古人对于玉的认识和看法，强调了玉的可在外在的美，而在其内涵与人的精神世界彼此相通并息息相关。
此外，《诗经﹒卫风》中的一首诗中写道：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
”意思是说，这位文雅的君子，就像经过仔细地切、磋、琢、磨的玉石一样。
说明君子之美要经过一定的礼的规范和度的把握才可以获得的。
就像获取美玉一样，需要有一番磨砺的功夫。
这样玉器又成为君子修养、磨练品性的象征。
关于君子与玉，还有“五德”之说。
许慎（《说文解字》）中有：“玉乃石之美者，有五德：润泽以温，仁也。
鲤理自外，可以知中，义也。
其声舒扬远闻，智也，不挠而折，勇也。
廉而不技，洁也。
”大意与《礼记》所载大同小异。
玉被赋予如此丰富的道德内涵，因则君子必须佩带它，而且佩带以后，行走时玉佩发出声音，君子走路时就势必温文尔雅，没有丝毫的邪念。
由于玉佩只有在不快不慢、富有节奏的步伐下，才会发出韵律、悦耳动听的声音。
这声音不仅集中了君子的注意力，同时也告诉周围的人们：君子来去光明正大，从不偷看偷听别人的言谈举动，这便又成为君子行动光明磊落的标志。
所以“古人君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。
故君子在车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。
”（《礼记玉藻》）意思是君子出入进退俯仰之间，玉佩都会发出声音，因此“非辟之心，无自入也”。
扩展资料：
玉的认识与政治、文化意识或道德标准密切联系
根据中国古代有关的历史文献记载和考古发掘的资料，并根据见之于史册各种神话故事和流传于民间的大以传说，中国古代关于玉的概念归纳起来有五种说法：
刀物主宰说：这种说法将玉的地位推崇为万物的主宰；
大地之M说：这种说法将玉形成归纳为大地之精华；
道德楷模说：玉在礼仪上被标榜为道德的楷模；
辟邪除崇和延年益寿说：这种说法相信玉具有超自然的力以，囚时玉被用作巫术活动的主要器具。
玉还具有治病以及延年益寿的功能。
这一认识从今大科学的角度看，应具有相当的科学基础。
这些说法就其实质来讲，是表明当时玉的认识与政治、文化意识或道德标准密切相关，这一整套玉的理论完全是以玉论人，讲的足当时统治阶级的形象。
相关参考
道藏综合索引书 名：上清金书玉字上经编 著：卷 数：一卷正统道藏：洞神部方法类夙字号涵芬楼本第581册新文丰本第31册三家本第18册道藏提要：编号873中华道藏：三洞真经洞真上清经第2册&nbs
道藏综合索引书 名：太上洞玄灵宝诸天内音自然玉字编 著：卷 数：四卷正统道藏：洞真部玉诀类收字号涵芬楼本第49册新文丰本第3册三家本第2册道藏提要：编号97中华道藏：三洞真经洞玄灵宝经第3册&n
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1、学的到东西的事情是锻炼，学不到的是磨练。2、读书以过目成诵为能，最是不济事。3、春色三分，二分尘土，一分流水。4、舍北偶然倚杖，尽见古人用心。5、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。6、天才在于积累，
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