文史百科 舍生取义的事例
Posted 孟子
篇首语:百闻不如一见,百见不如一干。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了文史百科 舍生取义的事例相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
1.谭嗣同。
他在能够出走的情况下没有出走,而是选择了舍身取义,准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。
真正是做到了“我以我血荐轩辕”!有人说他愚昧,而事实上,谭嗣同的死,对后世的影响及其长久深远,绝对如他自己所说,是死得其所!这也是大义,不是一般人的大义,也更值得人们尊重和景仰!
2.文天祥在《正气歌》中高歌:“时穷节乃见,一一垂丹青。
在齐太史简,在晋董狐笔。
在秦张良椎,在汉苏武节。
为严将军头,为嵇侍中血。
为张睢阳齿,为颜常山舌。
或为辽东帽,清操厉冰雪。
或为出师表,鬼神泣壮烈。
或为渡江楫,慷慨吞胡羯。
或为击贼笏,逆竖头破裂。
是气所磅礴,凛烈万古存。
”真是荡气回肠,可歌可叹!
宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以至仁。
读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。
”文天祥所说话的意思是:孔子说要“成仁”,孟子说要“取义”,惟有行为完全符合“义”的要求,才能达到“仁”的境界。
我们研读圣人贤士的著作,要从中学习什么东西,从今往后,我没有什么可惭愧的。
这表明他舍生取义、视死如归的人生观,用实际行动实践他的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的壮志和节操。
南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
3.屈原,看着楚国的大好河山一点点的被吞啮,看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王,至国家于不顾。
此情何堪?他决不愿同流合污,最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。
我理解此时的屈原,他是带着对楚国的无限眷恋,带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。
他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死!是的,屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了,可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。
4.苏武被扣于匈奴后,匈奴贵族先以名利引诱,后以严刑威胁。
但苏武始终大义凛然,宁死不屈。
匈奴贵族无计可施,便“徙武北海上无人处”。
苏武则“掘野鼠,去草实而食之”。
在如此艰难的环境下,他仍拄着汉朝的旄节,不屈节辱命。
他出使时正值壮年,待其归汉之时,已是须发皆白。
他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
5.东汉末年,曹操“挟天子以令诸侯”,被视为国贼。
一位洛阳名医名唤吉平,忠汉室,与汉国舅董承等人共谋诛曹。
他打算在为曹操送药时下毒,却不慎泄露了天机。
曹操命人痛打吉平,逼他招出何人指使。
吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼,后撞阶而死。
在罗贯中笔下,他是有名的忠义之臣。
扩展资料
先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生,我所欲也,义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
”原意是说,生命,也是我所要的,正义,也是我所要的,二者不能同时都得到,就选择正义而舍去生命。
参考资料:百度百科-舍身取义
相关参考
1.谭嗣同。他在能够出走的情况下没有出走,而是选择了舍身取义,准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”!有人说他愚昧,而事实上,谭嗣同的死,对后世的影响及其长久深远,绝对如他自己
1、视死如归。——司马迁2、与其生而无义,固不如烹。——司马迁的名言《史记-田单列传》3、国家兴亡,匹夫有责。顾炎武4、取义成仁今日事,人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》5、砍头不要紧,只要主义真。
诸葛亮去世前有钦点费祎当托孤大臣,但是费祎不久却被人刺杀。费祎被称作是诸葛亮的接班人,有费祎在诸葛亮才敢全力进行北伐,因为费祎会处理蜀国内政的事情。这次为大家讲述的成语释生取义,就和费祎被杀有关。关羽
诸葛亮去世前有钦点费祎当托孤大臣,但是费祎不久却被人刺杀。费祎被称作是诸葛亮的接班人,有费祎在诸葛亮才敢全力进行北伐,因为费祎会处理蜀国内政的事情。这次为大家讲述的成语释生取义,就和费祎被杀有关。关羽
能取义通达如七种通达中说。
五种不正取义显扬二十卷六页云:复有五种不正取义。谓补特伽罗不正取,法不正取,变异不正取,损减不正取,差别不正取。
五种不正取义显扬二十卷六页云:复有五种不正取义。谓补特伽罗不正取,法不正取,变异不正取,损减不正取,差别不正取。
如名取义散动世亲释四卷十九页云:如名取义散动者:谓如其名,于义散动。为对治此散动故;即彼经言。假立客名,别别于法而起分别。言别别者,谓别别名。
如名取义散动世亲释四卷十九页云:如名取义散动者:谓如其名,于义散动。为对治此散动故;即彼经言。假立客名,别别于法而起分别。言别别者,谓别别名。