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Posted 筒裙
篇首语：人总要找点事情做，让自己忙起来，忙起来才知道生活不易，才明白平时的忧伤都是矫情。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 急~有关历史的论文相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
黎族是一个勤劳、聪明而且独具特色的民族，它的悠久文化历史，皆为我国史记所记载。
比如，其的纺织艺术，在我国的纺织史上就有着不可抹去的一页。
而宋代诗人艾可叔的《木棉诗》中，也对此有过描绘：“车转轻雷秋纺雪，弓变半月夜弹云；夜裘卒岁吟翁暖，机杼终年织妇勤。”
黎族人民的传统服饰，在文化与艺术上有很深的造诣，可以说这在我国少数民族的服饰中是独树一帜的。
它们的纺织品可以当作区分不同部落的血缘氏族的标志。
比如，不同支系的黎族妇女，其穿戴的服饰是不一样的。
人们不仅从黎族妇女的面纹里可以辨别出不同支系的黎族来，也可以从服饰上判别，他们是属于哪个支系的黎族妇女。
黎族有五大支系，分别是：侾、杞、润、美孚和赛。
妇女的服饰既有相通之处又各有不同。
其中，“侾”系妇女服饰式样最多，花纹图案最为复杂，且不同地区服饰有差别。
有的地区，妇女头发分拨两边梳髻于脑后，不戴头巾，两耳戴沉重的大小不一多个金属圈或耳环,乃至使耳下垂至肩部。
平时女装的式样较多，有些甚繁，衫筒皆织花；有些甚简，只在衣沿绣几个点，或在筒身绣一条或几条细线。
有些妇女的衫和筒裙都很宽大，制作精致。
上衣前有对襟花，多绣菱形几何纹，后有腰花，以菱形骨架的满地锦式为主花，多绣蝶翅或鸟纹，衣脊有图腾纹。
长筒布满花纹，筒腰为彩条经纬线，筒头多几何、人物、动植物等图案。
筒身是筒裙的主要部位，多描绘婚娶礼仪中的人物。
筒尾布满横列点锦纹。
整条裙的色调华丽大方，画面结构协调琳琅满目。
这种筒裙在陵水的东北地区渐渐演变为几何形纹为主，甚至仅剩下横条纹。
有些女士上衣则为圆领衣襟，绣花，镶有蓝或绿布的边鉓，布料是从市场上买来的青色布。
另外一些的筒裙保留较多的传统，也是从腰至下底都织满花，但仅有几种定型式，普遍流行的是乌鸦花。
平时穿的筒裙仅织一排花纹。
筒裙有长有短，其中长筒裙较宽，短筒裙则窄，筒裙大都是由筒头、筒腰、筒身和筒尾四幅缝接而成，也有少于或多于四幅的。
这些织花的筒裙经纬密度大、质地厚，特殊耐穿。
而“杞”系的妇女头系黑色长巾，部分地区系黑色两端以红黄线织出菱形方格花纹，并挂以流苏的花头巾。
上身内着菱形胸挂，因地区不同有黑白之分，上衣的对襟是青、蓝色无领或矮领，对襟处下部两边并排有只作装饰用的金属扣鉓，闪闪发光。
长袖口的白布镶边间有二条红道。
两侧衣兜上绣各种彩色植物和几何花纹。
背部绣各种五彩的动植物花纹，内容繁多。
下身穿绣花、紧身过膝筒裙，筒裙由筒头、筒腰和筒身三幅缝接而成。
筒裙花纹有人物、动物、植物和几何图案，内容丰富。
有的只织出各色花纹；有的织后再用彩绒绣边；还有的地区用彩绒绣，色彩鲜艳夺目。
但筒裙的一大特点是花纹以人纹为主，象征人丁繁衍，并以深色线“夹牵”法绣出反差较大的明暗感。
相比妇女，黎族男子就没有她们服饰那样类型繁多，但却具有共同特点：就是都喜欢用红色或黑色头巾在头上缠绕成各种各样的鬃结于前额、脑后或头顶部中间。
其缠绕的顺序、外形相当严格，不能相互假借和抄袭，它含有民族标志之意。
结鬃时，他们还喜欢插一些骨、银、铜等发簪和雁领以及毫猪毛等，而颈部则挂鬃色或黑色的圆珠项链和骨质或银质的装饰品。
黎族男子服饰上衣差别不大，而下底有明显的地区差别。
例如“侾”系和“润”系男子上着对襟、无领、无纽扣的麻或棉质上衣，有的衣背或下摆有简单的花纹，下身穿“犊鼻裤”；“杞”系和“赛”男子上穿对襟、无领、无纽的麻或棉质上衣，下着左右开叉的短裙；“美孚”系男子上着对襟、无领、短袖黑色的上衣，领际缀两片长方形布块，背部缀方布一幅，下穿前后开叉的黑色短裙。
每年的农历三月三，是所有黎家的民族节日。
这天，很多黎族支系的妇女都会穿上一条带有一个近似“巾”字形花纹做为部族标志的服饰，服饰腰绣两丛野草，折叠式纹样和菱形连续纹样横贯其下，菱形骨架内绣有狗足印纹。
寓意根深叶茂，繁衍生息。
并以此迎接这热闹的庆典。
海南黎族妇女精于纺织，对传统服装的美有一种独具匠心的艺术熟悉。
她们对服装的制作手法上，不是单纯摹拟自然景物，而是首先通过自己的切身体验，然后利用自己精巧的手艺，进一步形象化，最后才算完成作品。
而她们赋予这个作品的东西不仅仅是能让人从表态上得到美的感受，更是能让人从另一个角度上感受到这个民族的历史、文化、风情以及精神。
其蕴涵的意义是难以言尽的。
总之，海南黎族的服饰，在中国少数民族的服饰文化中非常具有独特、浓郁的民族气息。
也是世界传统服饰演绎史上的一道靓丽的风景线。
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