文史百科 梁山伯与祝英台在历史上是否是真人真事
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历史上确实有梁山伯与祝英台的真人。
不过，二人所处的年代不同。
资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。
祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。
百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。
年久，该碑下沉于地下。
梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝 。
扩展资料
历史渊源
诸城的《梁祝》传说据考最早始于南北朝时期，完整故事形成于唐，由艺人传唱或表演即在宋代了。
在梁祝的传说中，诸城人历来都认定梁祝的故事就发生在诸城，梁山伯和祝英台就是诸城人，而且有真村名、真地点，更有真人物、真情节，较之其他地区的传说更完整，更真实。
传说流传之广，影响之深，无处能比。
诸城人常以本地出过这样一个故事而津津乐道。
老到叟妪，小到稚童，都能知晓并讲出梁山屯的梁山伯和祝家楼的祝英台的爱情故事，并会到里丈河北去指冢为证。
有研究指出梁祝故事的雏形，即是《华山畿》。
六朝时期，江南盛传《华山畿》这首令人性灵摇荡的民歌，《古今乐录》曰：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。
少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。
见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。
母问其故，具以启母。
母为至华山寻访，见女具说闻感之因。
脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。
少日果差。
忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。
气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从华山度。
’母从其意。
比至女门，牛不肯前，打拍不动。
女曰：“且待须臾。
”妆点沐浴，既而出。
歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。
”棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。
宋郭茂倩《乐府诗集》亦有记载。
参考资料来源：百度百科-梁山伯与祝英台
相关参考
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明代崇祯版《元氏县志》里明确记载“在南佐村西北隅，书院路所经由也，桥西南塔有古冢，山水涨溢，冲击略不赛移，若有阴为封护者，相传为梁山伯祝英氏之墓。”北京大学中文系副教授、民间文学研究学者陈连山认为，该
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梁山伯与祝英台历史上面有这两个人。关于梁山伯和祝英台的传说，有很多权威的专家和学者进行过考证，并且证实了在历史上面这两个人确实存在过，而且他们之间的爱情故事在历史上是一件确实发生过的真实事件，并且有很
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