文史百科 白莲桥的历史

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篇首语:勇敢,事会成功;勤劳,幸福必来。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了文史百科 白莲桥的历史相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

白莲教,最早就是“净土宗”,创立时间是南北朝时期,最早名为“白莲社”,据《佛祖通载 卷第七》记载:

后秦改白雀(二)太元九年,法师惠远(慧远)以秦乱来归于晋。

远出雁门贾氏。

……既而丛力致之舟,舟辄没,遂失其像。

时谣曰,侃唯剑雄,像以神标,可以诚致,难以力招,及远创寺,心祈之。

于是像冷然自至。

时晋室微,而天下奇才多隐居不仕。

若彭城刘遗民,豫章雷次宗,雁门周续之,新蔡毕颖之,南阳宗炳、张士民、李硕等,从远游,并“沙门千余人”结白莲社。

于无量寿像前,建斋立誓,期生净土。

及闻(鸠摩罗什)罗什法师入关,远(慧远)望风钦敬,遗书通好。

词曰:去岁得姚右军书,且承德闻,仁者曩日殊域,越自外境。

于时音译未交,闻风而悦,顷承怀宝来游,则一日九驰。

正因为,白莲社就是净土宗,所以,净土宗又名“莲宗”“莲社”。

由于两晋时期传入的佛教,本身就是摩尼教、佛教的融合体(见观世音),此后,在唐朝时期,白莲教与祆教、道教等融合。

白莲社大规模发展,从唐朝开始,形成独立寺庙,如:白莲宫、白莲庵。

白莲社(教)开始走向邪教,是南宋以后的事情。

《寄清源寺僧》唐朝温庭筠

石路无尘竹径开,昔年曾伴戴颙来。

窗间半偈闻钟后,松下残棋送客回。

帘向玉峰藏夜雪,砌因蓝水长秋苔。

白莲社里如相问,为说游人是姓雷。

白莲教名联:淤泥源自混沌启,白莲一现盛世举。

[编辑本段]白莲社一名的由来

“白莲社”一名,实际来自“修炼净土”,先有白莲社,后有白莲池、白莲亭,据北宋陈舜俞著《庐山记 卷第一》记载:

少所推重,一见远公,肃然心服。

乃即寺翻涅盘经,因凿池为后,植白莲池中。

名其台曰翻经台,今白莲亭即其故地。

远公与慧永、慧持、昙顺、昙恒、竺道生、慧睿、道敬、道昺、昙诜、白衣、张野、宗炳、刘遗民、张诠、周续之、雷次宗、梵僧佛驮耶舍,十八人者,同修净土之法,因号白莲社。

因“白莲社”的创建者,就是慧远,又名“远公”,所以直到宋朝时期,又名“远公白莲社”。

例如:北宋《茅亭客话 卷三》(黄休复)记载:

伪蜀大东门外有妙圆塔,院僧名行勤,俗姓张氏。

……张道者,不聚徒,甚脱洒,不结远公白莲社。

心似秋潭月一轮,何用声名播天下。

因“白莲社”是慧远创建于“东林寺(北宋初年曾赐名太平兴国寺)”,又名“东林白莲社”。

例如《升庵诗话 卷十》(杨慎):

远公池上种何物,碧罗扇底红鳞鱼。

……何时得与刘遗民,同入东林白莲社。

[编辑本段]简介

是北宋至近代流传的民间宗教。

渊源于佛教的净土宗。

相传净土宗始祖东晋释慧远(334~416?)在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛,后世信徒以为楷模。

北宋时净土念佛结社盛行,多称白莲社或莲社,主持者既有僧侣,也有在家信徒。

南宋绍兴年间(1131~1162),吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈照)在流行的净土结社的基础上创建新教门,称白莲宗,即白莲教。

元、明、清三代在民间流行,农民军往往借白莲教的名义起义。

白莲教的经卷繁多,主要有《金锁洪阳大策》、《玄娘圣母经》、《镇国定世三阳历》、《弥勒颂》和《应劫经》等。

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