文史百科 称谓的分类

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篇首语:盛年不重来,一日难再晨。及时宜自勉,岁月不待人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了文史百科 称谓的分类相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

1.亲属称谓

亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称,是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。

它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。

在现代汉语中,亲属称谓大都能把其身份表明一览无余,如辈份(父辈:伯、舅;同辈:哥、妹、堂弟),父系或母系(姑、姨),直系或旁系(孙、侄孙),年龄的大小(叔、伯、哥、弟)及血亲或姻亲(哥、嫂子、姐、姐夫)。

汉语亲属称谓系统繁复多样,且直系与旁系、血亲与姻亲、长辈与晚辈、年长与年幼、男性与女性、近亲与远亲等都严加规范,一一区分,其语义功能细密、描述精确。

2.社交称谓

社交称谓是指除去亲属称谓以外的,反映人们在社会生活中相互关系的称谓习俗。

社交称谓又分为非亲属称谓和语境称谓。

非亲属称谓是以社会生活中在“人”这个本位上,除去表示亲属关系的称谓而外的那些表示人际关系的称呼。

汉语中的社会称谓,只要有衔头的,基本上都可用作称谓。

所有的职务:部长、省长、校长、厂长、经理等;军衔:上校、少将、中尉等;职称:工程师、教授、编审等;学位:硕士、博士;职业:医生、护士、老师、律师等都可以加上姓称呼别人。

3.特殊称谓

主要有以下七种:

①百姓称谓

常见的有:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓。

②职业称谓

对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。

如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。

《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”,“师”,意为乐师,表明职业。

《柳敬亭传》中的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人。

“优”,亦称优伶、伶人,古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人,后亦称戏曲演员。

③朋友称谓

贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;

情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;

同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;

在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;

情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;

从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;

以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;

辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;

不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;

不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;

在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;

心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

④年龄称谓

古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。

“初度”指生日之时,如屈原《离骚》中“皇览揆余初度兮”。

“襁褓”,本义指婴儿的被子,后来借指未满周岁的婴儿。

“周晬”,指婴儿周岁。

垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。

“始龀”,指小孩七八岁换牙期。

总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。

豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。

弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”)。

而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。

不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。

知命,“半百”是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。

花甲,“耳顺”,“下寿”是六十岁。

古稀,中寿是七十岁。

耄(máo)耋(dié),“上寿”指八九十岁。

期颐指一百岁。

“重开指两个花甲,即一百二十岁。

“双庆”指两个古稀,即一百四十岁。

⑤帝室称谓

唐朝:皇帝自称“朕“。

另外,有时候也用“我”或者“吾” ;别人称呼皇帝:唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎”;皇后自称:皇太后下制令时,自称“予”,在便殿见群臣时,则称“吾”,很多时候也用“我” ;后妃自称:在正式场合用“妾某氏等”,(注意,并不是臣妾)平时则用“我”或者“吾” ;公主自称:对皇帝,她也是称“吾”或者“我”。

宋朝:皇帝自称“朕“。

另外,有时候也用“我”或者“吾” ;别人称呼皇帝:宋代时称呼皇帝多用“官家”。

皇后自称:皇太后下制令时,自称“予”,在便殿见群臣时,则称“吾”,很多时候也用“我” ;后妃自称:在正式场合用“妾某氏等”,或者“臣妾”,平时则用“我”或者“吾” ;皇帝对太后、皇后和妃嫔的称呼:皇帝称呼太后(母后)为“娘娘”,皇帝称呼皇后为“圣人”(这个要和唐朝的“圣人”区分),皇帝称呼妃子为“娘子” ;公主自称:对皇帝,她也是称“我”或者“吾” ;皇帝对公主的称呼:亲昵一点可叫小名,平时可叫她的名字,或者称呼其封号。

唐朝时期称呼皇帝多用“圣人”,至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”,有趣的是在唐代,女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。

皇太后自称“朕”,这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录;国公自称“孤”,此可见《大唐创业起居注》中,时为唐国公的李渊的讲话。

需要说明的是,“本宫”,仅是电视剧杜撰出来的妃子、公主之称呼,不符合历史事实。

⑥授官称谓

●征:招聘授官,尤指朝廷直接招聘授官。

●辟:招聘授官。

●选:量才授官。

●荐:下级向上级推荐授官。

●举:选拔。

●点:指派,尤指皇帝指派。

●简:任命。

●补:任命补缺,多指照例补缺。

●进:升任,尤指高级官员的升任。

●起:由民间征聘。

或罢官后再授官职。

●赠:对官员的先世或已死的官员授予职称。

●封衔。

古代兼代官职的称谓。

●领:常指兼任。

●摄:兼理,尤指暂时兼任。

●守:兼理,指比本职高的兼职。

●行:兼管,指比本职低的兼职。

●判:中枢官兼任地方官。

●知:同“判”。

●权:暂代官职。

●假:同“摄”。

●署:代理无本官的职位,也称“署理”。

●护:上级官员离职,由次一级官员守护印信代行职权。

⑦满人称谓

满族人用来表述亲属之间关系的称谓是有一定的规律的。

对男性成员长辈的称谓:爷爷称萨格答玛法,大爷爷称阿姆巴爷爷,小爷爷称费安古爷爷,大姑奶奶称阿姆巴姑奶奶,小姑奶奶称费安古姑奶奶,父亲称阿玛,伯父称塔答,叔叔称额齐克,堂叔称扎勒黑额齐克,堂伯称扎勒黑塔答,堂姑称扎勒黑姑姑,大堂伯称扎勒黑阿姆子,大姑姑称阿姆巴姑姑。

对平辈的称谓:哥哥称阿哥,姐姐称格格,妹妹称奴恩,堂弟称扎勒黑突,堂兄称扎勒黑阿;哥,堂妹称扎勒黑奴思,堂姊称扎勒黑格格。

对下一辈的称谓:儿子称哈哈子,女儿称萨尔干子,侄子称扎勒黑珠伊,侄女称扎勒黑萨尔干子。

对下两辈的称谓:孙子称奥莫洛珠伊,孙女称奥莫洛萨尔于子,堂孙称扎勒黑奥莫洛珠伊,堂孙女称扎勒黑奥莫洛萨尔干子。

对女性成员长辈的称谓:祖母称奶奶(与汉语相同),伯祖母称阿姆巴奶奶,叔祖母称费安古奶奶,母亲称额娘,伯母称阿姆巴娘,叔母称乌合莫。

对平辈的称谓:嫂子称阿嫂,弟妹称乌合合,堂嫂称扎勒黑阿嫂,堂弟妹称扎勒黑乌合合。

对下一辈的称谓:女儿称萨尔干子,儿媳妇称乌伦,侄子媳妇称扎勒黑乌伦。

对下两辈的称谓:孙子媳妇称奥莫洛乌伦,侄孙子媳妇称扎勒黑奥莫洛乌伦。

对外亲氏族(生在本氏族的女子嫁出去的氏族)的男性成员长辈的称谓:外祖父称爷爷(与汉语相同),大姑爷爷称阿姆巴姑玛法,岳父称阿玛,大姑父称阿姆巴姑爷。

对平辈的称谓:姐夫称额附,姊夫称莫押,表姐夫称额思昆子额附,表妹夫称额思昆子莫押。

对下一辈的称谓:女婿称霍作宏,侄女婿称扎勒黑霍作宏,堂侄女婿称扎勒黑额思昆子霍作宏。

对下两辈的称谓:孙子女婿称科罗奥莫洛霍作宏,侄孙子女婿称扎勒黑科罗奥莫洛霍作宏。

4.区分称谓

历史学家为了区分具有相同名称的甲与乙,而设定的特定称谓。

例如:姬发建立的王朝叫周朝,武则天建立的朝代也叫周朝,史学家为区分二者,故而称后者为武周或南周。

武周或南周,就是区分称谓。

再例如,历史上有多个汉朝政权,史学家便命名为西汉、东汉、北汉、南汉等,像“西汉、东汉、北汉、南汉”这些都是区分称谓。

相关参考

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中国历代均设置专门记录和编撰历史的官职,统称史官。各朝对史官的称谓与分类多不相同,但主要的可以分类记录类和编纂类两者。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间,这两者是不大分别的,后来演化出专门负责

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教师的十个称谓:老师——最广泛流行的敬称先生——最历史悠久的尊称园丁——最质朴无华的褒称慈母——最真情感人的爱称蜡烛——最温馨动人的称谓春蚕——最纯挚的称谓春雨——最生动形象的默称人梯——最高评价的专

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传统文化 四川话中的称谓,四川话中的称谓

  我:老子;  妻子:婆娘;  爸爸:老汉;  妈妈:老娘;  妻子的哥哥嫂嫂:舅老官、舅母子;  妻子的姐姐:姨妹;  岳父:丈老汉;  岳母:丈母娘;  妹妹:妹儿、幺妹;

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  (一)怎么称呼  情景:在很多时候,都需要打听对方的姓名或身分等信息,以确定一个合适的称呼方法。  A:先生,点称呼啊?——先生,怎么称呼呢?  B:小姓陈。——小姓陈  A:陈生你好。——陈先生

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