文史百科历史上的东方朔需要真实的历史材料急求

Posted 2022-12-17 汉武帝

篇首语：没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科历史上的东方朔需要真实的历史材料急求相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

《史记》一篇叫《滑稽列传》里有记载。

下面是其中关于东方朔一部分内容

武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。

朔

初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。

公车令两人共持举其书，仅然能胜之。

人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。

诏拜以为郎，常在侧侍中。

数

召至前谈语，人主未尝不说也。

时诏赐之食於前。

饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽

污。

数赐缣帛，檐揭而去。

徒用所赐钱帛，取少妇於长安中好女。

率取妇一岁所

者即弃去，更取妇。

所赐钱财尽索之於女子。

人主左右诸郎半呼之“狂人”。

人

主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为

侍谒者，常持节出使。

朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。

”朔曰：“如

朔等，所谓避世於朝廷间者也。

古之人，乃避世於深山中。

”时坐席中，酒酣，

据地歌曰：“陆沈於俗，避世金马门。

宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿

庐之下。

”金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之曰“金马门”。

时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而

都卿相之位，泽及后世。

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，

不可胜数。

著於竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。

然悉力尽忠以事圣

帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何

也？”东方生曰：“是固非子所能备也。

彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张

仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有

雌雄，得士者强，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。

今

非然也。

圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安於

覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。

贤与不肖，何以异哉？

方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。

悉力慕义，困

於衣食，或失门户。

使张仪、苏秦与仆并生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常

侍侍郎乎！传曰：‘天下无害菑，虽有圣人，无所施其才；上下和同，虽有贤者，

无所立功。

’故曰时异则事异。

虽然，安可以不务修身乎？诗曰：‘鼓锺于宫，

声闻于外。

鹤鸣九皋，声闻于天。

’。

苟能修身，何患不荣！太公躬行仁义七十

二年，逢文王，得行其说，封於齐，七百岁而不绝。

此士之所以日夜孜孜，修学

行道，不敢止也。

今世之处士，时虽不用，崛然独立，块然独处，上观许由，下

察接舆，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其常也。

子

何疑於余哉！”於是诸先生默然无以应也。

建章宫后合重栎中有物出焉，其状似麋。

以闻，武帝往临视之。

问左右群臣

习事通经术者，莫能知。

诏东方朔视之。

朔曰：“臣知之，愿赐美酒粱饭大飧臣，

臣乃言。

”诏曰：“可。

”已又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，

臣朔乃言。

”诏曰：“可。

”於是朔乃肯言，曰：“所谓驺牙者也。

远方当来归

义，而驺牙先见。

其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。

”其后一岁所，匈奴

混邪王果将十万众来降汉。

乃复赐东方生钱财甚多。

至老，朔且死时，谏曰：“诗云‘营营青蝇，止于蕃。

恺悌君子，无信谗言。

谗言罔极，交乱四国’。

愿陛下远巧佞，退谗言。

”帝曰：“今顾东方朔多善言？”

怪之。

居无几何，朔果病死。

传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也

善。

”此之谓也。

（现代文翻译）：

汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。

东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。

公车府派两个人一起来抬他的奏章，刚好抬得起来。

武帝在宫内阅读东方朔的奏章，需要停阅时，便在那里划个记号，读了两个月才读完。

武帝下令任命东方朔为郎官，他经常在皇上身边侍奉。

屡次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不高兴的。

武帝时常下诏赐他御前用饭。

饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。

皇上屡次赐给他绸绢，他都是肩挑手提地拿走。

他专用这些赐来的钱财绸绢，娶长安城中年轻漂亮的女子为妻。

大多娶过来一年光景便抛弃了，再娶一个。

皇上所赏赐的钱财完全用在女人身上。

皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。

武帝听到了说：“假如东方朔当官行事没有这些荒唐行为，你们哪能比得上他呢？”东方朔保举他的儿子做郎官，又升为侍中的谒者，常常衔命奉使，公出办事。

一天东方朔从殿中经过，郎官们对他说：“人们都以为先生是位狂人。

”东方朔说：“像我这样的人，就是所谓在朝廷里隐居的人。

古时候的人，都是隐居在深山里。

”他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就爬在地上唱道：“隐居在世俗中，避世在金马门。

宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。

”所谓金马门，就是宦者衙署的门，大门旁边有铜马，所以叫做“金马门”。

当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪偶然遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。

现在您老先生研究先王治国御臣的方术，仰慕圣人立身处世的道理，熟习《诗》《书》和诸子百家的言论，不能一一例举。

又有文章著作，自以为天下无双，就可以称是见多识广、聪敏才辩了。

可是您竭尽全力、忠心耿耿地事奉圣明的皇帝，旷日持久，累积长达数十年，官衔不过是个侍郎，职位不过是个卫士，看来您还有不够检点的行为吧？这是什么原因呢？”东方朔说：“这本来就不是你们所能完全了解的。

那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡，所以对士人言听计从，使士人身居高位，恩译留传后代，子孙长享荣华。

如今不是这样。

圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盘盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。

贤与不贤，凭什么来辨别呢？当今因天下广大，士民众多，竭尽精力，奔走游说，就如辐条凑集到车毂一样，竞相集中到京城里向朝庭献计献策的人，数也数不清。

尽管竭力仰慕道义，仍不免被衣食所困，有的竟连进身的门路也找不到。

假使张仪、苏秦和我同生在当今时代，他们连一个掌管旧制旧例等故事的小官都得不到，怎么敢期望做常侍郎呢？古书上说：‘天下没有灾害，即使有圣人，也没有地方施展他的才华；君臣上下和睦同心，即使有贤人，也没有地方建立他的功业。

’所以说，时代不同，事情也就随之而有所变化。

尽管如此，怎么可以不努力去修养自身呢？《诗》说：‘在宫内敲钟，声音可以传到外面。

’‘鹤在遥远的水泽深处鸣叫，声音可以传到天上。

’如果能够修养自身，还担忧什么不能获得荣耀！齐太公亲身实行仁义七十二年，遇到周文王，才得以施行他的主张，封在齐国，其思想影响留传七百年而不断绝。

这就是士人所以日日夜夜，孜孜不倦，研究学问，推行自己的主张，而不敢停止的原因。

如今世上的隐士，一时虽然不被任用，却能超然自立，孑然独处，远观许由，近看接舆，智谋如同范蠡，忠诚可比伍子胥，天下和平，修身自持，而却寡朋少侣，这本来是件很平常的事情。

你们为什么对我有疑虑呢？”于是那些先生们一声不响，无话回答了。

建章宫后阁的双重栏杆中，有一只动物跑出来，它的形状像麋鹿。

消息传到宫中，武帝亲自到那里观看。

问身边群臣中熟悉事物而又通晓经学的人，没有一个人能知道它是什么动物。

下诏叫东方朔来看。

东方朔说：“我知道这个东西，请赐给我美酒好饭让我饱餐一顿，我才说。

”武帝说：“可以。

”吃过酒饭，东方朔又说：“某处有公田、鱼池和苇塘好几顷，陛下赏赐给我，我才说。

”武帝说：“可以。

”于是东方朔才肯说道：“这是叫驺牙的动物。

远方当有前来投诚的事，因而驺牙便先出现。

它的牙齿前后一样，大小相等而没有大牙，所以叫它驺牙。

”后来过了一年左右，匈奴混邪王果然带领十万人来归降汉朝。

武帝于是又赏赐东方朔很多钱财。

到了晚年。

东方朔临终时，规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。

慈祥善良的君子，不要听信谗言。

’‘谗言没有止境，四方邻国不得安宁。

’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。

”武帝说：“如今回过头来看东方朔，仅仅是善于言谈吗？”对此感到惊奇。

过了不久，东方朔果然病死了。

古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人到临终时，它的言语非常善良。

”说的就是这个意思吧。

课题人物：汉武帝刘彻（公元前156－公元前87）

人物精要概括（简历）：

汉景帝刘启次子,汉武帝刘彻继承帝位54年（公元前140－公元前87）。

他统治期间是西汉王朝的鼎盛时期，也是封建制度下中华民族大繁荣大发展的时期。

在前几代皇帝取得的成就的基础上，汉武帝刘彻凭借自己的雄才伟略在政治、经济、军事、文化等方面采取了一系列措施，改革了一些制度，加强了封建专制主义中央集权国家的统治。

笔者眼中的刘彻：一个铁血的王者，一个暴戾的莽者，一个理智的智者，一个自遣的悔者。

铁血王者

16岁继位的刘彻，国内复杂的政局注定了他这一生将以一个“铁血王者”的姿态傲视四方。

对内：

强大的地方割据实力，尤其是王国问题一直是困扰西汉初期几位皇帝的难题之一。

汉初，刘邦平定了异姓王的叛乱；但同时又分封了大量同姓子弟为王，这同样造成了地方上的割据势力，以致到了汉景帝时出现了“七国之乱”。

经过汉初几位皇帝的努力。

王国问题虽已不像以前那样难以解决，但由于分封的王国的国王跟中央政权有着错综复杂的血缘关系，一直没有得到彻底的解决，到汉武帝时，有的王国仍连城数十，地方千里，威胁西汉中央政权。

因此，汉武帝决定以铁血的王者面孔去彻底解决王国问题。

公元前127年，汉武帝采纳主父偃的建议，下令推行“推恩令”，随后各诸侯王纷纷把土地分给自己的弟子，王国的直接辖地缩小了，有的只有数县，再也没有力量同中央王朝相抗衡了。

王国势力越来越小，已名存实亡了。

汉武帝并未就此罢手，他又派人监督各诸侯王国，一旦抓住把柄，立即予以打击废除。

元鼎五年，汉武帝利用“酎金事件”，把已经没有多大权力的诸侯王狠狠地打击了一下。

按照汉制，皇帝每年都要到宗庙主持大祭，叫“饮酎”。

所有参加祭礼的诸侯王要奉献助祭的黄金，称为“酎金”。

“酎金”要有一定的分量和成色。

以前，各诸侯王都偷工减料，以少充多，以次充好。

元鼎五年八月的祭礼中，诸侯王们又如法炮制，企图蒙混过关。

不料，汉武帝早有准备。

但此汉武帝剥夺了106位王候的爵位。

此外，汉武帝还利用诸侯王无后代废除了一批王候。

汉武帝的手段看似铁血无情，它割断一切王候与他的血缘关系，但汉初的遗留问题也彻底解决。

对外：

战国末期，古老的游牧民族——匈奴开始不断南侵，他们烧杀抢掠，给边境地区的人民造成了深重的灾难。

汉初，汉高祖被困白登山，汉廷被迫与匈奴和亲的奇耻大辱一直深刻于汉武帝的脑中。

作为一个有着远大抱负的铁血王者，有着西汉强大国力作后盾，汉武帝毫不犹豫地选择了以武力手段惩罚匈奴奴隶主。

元朔二年，匈奴入侵，汉武帝派卫青、李息出兵云中郡，大破匈奴军于河套地区，俘虏数千人，一举收复失陷多年的河套地区。

元狩二年，汉武帝命霍去病领兵远征匈奴，歼敌8000多人，杀匈奴二王。

同年夏，霍去病与大将公孙敖出塞外2000余里，斩获匈奴三万余人，迫使匈奴珲邪王杀休屠王，率4万人归汉。

元狩四年，汉武帝命卫青，霍去病率10万铁骑，近10万匹马负载辎重，几十万步兵殿后，分道北征，西路卫青军击败单于，歼敌一万九千；东路霍去病行军2000余里，生擒匈奴屯头王、韩王，前后歼敌七万余人，一直打到狼居胥山。

在那霍去病代表汉王朝举行封禅礼。

至此，匈奴遭重创，十七年未敢南下。

汉武帝以他的铁血政策保护了人民的生命财产和国家领土的完整。

理性智者

作为一个君王，一个贤明的君王，往往要用自己的理性去克制心中的感性。

汉武帝在对待西域问题上，并没有因为西域各族于匈奴同属异族，而且有些西域国家曾在匈奴胁迫下侵犯过汉界而敌视西域各国。

相反，作为一个理性的智者，汉武帝以他独有的政治家敏锐的眼光区分开了西域与匈奴。

对待匈奴，要打，狠狠地毫不留情地打；而对待西域各国，则要恩威并施，对于大多数西域国家，要抚，耐心地招抚，对于个别受匈奴控制的顽固国家则要用军威使其顺服。

元朔三年，元狩四年，汉武帝二度派张骞出使西域，沟通了西汉与西域之间的联系，开辟了“丝绸之路”。

从此，两地的联系日益频繁，西域的特产开始传入中原，中原的各种先进技术和大量丝织品开始流入西域。

在张骞的努力下，大部分西域国家归顺汉王朝时，但车师、楼兰等国在匈奴的策动下，不时劫掠西汉使臣和商队，严重阻碍了“丝绸之路”的畅通。

元封三年，王剧率骑兵击破楼兰，赵破奴率军击破车师。

确保了西域通道的安全。

至此，汉王朝确立了在西域的权威。

暴戾莽者

汉武帝时期，文化发展出现了光辉灿烂的局面。

当时涌现出诸如董仲舒、司马迁、卫青、霍去病、赵过、张骞等一大批各方面的优秀人物。

但是在面对如此多的才华出众的贤才时，汉武帝除了知人善用的一面外，还有暴戾、不听谏言、狭隘多疑的一面。

司马迁为战败被迫投降匈奴的汉将李陵辩解，汉武帝因其意见与自己相左，怒气冲冲地令廷尉将司马迁当廷逮捕下狱。

最后，司马迁用痛苦的选择苟活下来。

汉武帝也因此失去了一个敢于与自己争辩的谏臣。

为汉武帝提出“独尊儒术，罢黜百家”思想的群儒之冠董仲舒也因敢于提出不合汉武帝心意的意见而遭到打击。

公元前135年，辽东郡祭祀汉高祖的高庙和长陵县的汉高祖陵园——高园先后发生了大火灾。

董仲舒因此在家中起草了一道奏章，说这次灾变是因为上天发怒，遣告人间的“杀骨肉大臣”。

还没来得及奏上，中大夫主父偃去拜见董仲舒，看到了这篇文章。

主父偃一向妒忌董仲舒的才干，于是把奏章偷走，并呈献给汉武帝。

汉武帝看了非常生气，他立即召集群儒，把文章给他们看。

董仲舒的弟子吕步舒不知是自己的老师所作，而大加贬斥，认为不过是一派胡言。

汉武帝大为恼火，把董仲舒交官府问罪，甚至要将他处死。

幸亏董仲舒从青年时代就有美誉，名声很大，再加上吕步舒等人为他极力求情。

汉武帝怒气平息之后，也觉得杀掉这个“群儒之冠”有点可惜，于是下诏赦免了他的过错。

董仲舒经过这次教训，再也不敢谈论灾异之类的事了。

其他群臣有了董仲舒的前车之鉴，也就没几个敢再逆龙鳞，迕人主了。

缺少了善谏、力谏的臣子，人君就难免要犯错误。

在一定程度上，由于这方面的原因造成汉武帝晚年的一系列荒唐之举。

汉武帝的暴戾性格在他一生辉煌的画卷上抹上了几许墨点。

自遣悔者

汉武帝统治前期，他凭借奇雄才大略，铁血政策，取得了政治、经济、军事、文化等方面的巨大的成就。

但在辉煌的成就背后是付出“海内耗虚，人口减半”的高昂代价。

至其中期，频繁的战争和好大喜功的封禅及惊人的奢侈浪费，使汉王朝经济濒于崩溃的境地。

数十年征伐兴讨，使汉王朝几十年的积蓄几乎用尽，严重的财政危机随之而来。

汉武帝也曾被迫下令：百姓可以用钱买爵位，罪犯可以用钱赎罪。

成功背后代价之高并不比战败方——匈奴小。

作为最高统治者，汉武帝极尽穷奢极欲之能事。

为了炫耀威势，他到处巡行、封禅。

元封元年，他北率18万骑兵，旌旗千里，封禅泰山，东巡海上。

所到之处，大肆赏赐，用帛百余万匹，钱极万万。

汉武帝又大兴土木，动用大量人力、物力，扩建上林苑，开凿昆明池，建造首山宫、明光宫、建章宫等雄伟殿宇。

他又追求长生不老之术，结果大量钱财被方士骗去。

他统治期间又多次发生大规模水灾、旱灾、蝗灾等自然灾害。

战争、灾荒，加上汉武帝的过分奢华，使阶级矛盾激化了。

汉武帝晚年时，几乎在全国范围内都爆发了农民暴动和起义。

这时，汉武帝开始认识到自己在政策上的一些失误。

征和四年，汉武帝发布了“轮台之治”，表示追悔既往的过错，拒绝了大臣烦劳百姓的建议，认为当前的正事在于禁止对百姓的苛暴行为，不准擅自加重百姓的赋税负担，而应致力于农事，官吏要鼓励百姓多养马，免除徭役赋税。

之后，汉武帝采取了一些有利于发展农业的措施。

中国古代历史上，少有君主能承认自己在国家政策上的失误，能在承认后加以补救的就更是少之又少了。

汉武帝能做到这一点，不愧为中国历史上一位雄才大略的帝王。

所引用的网页上有刘彻的真实相片

yuxiuwei123/blog/item/d07c4816df816c4a21a4e94f.

汉武帝刘彻，汉景帝刘启的儿子，公元前141年在景帝死后当日即位，在位54年，是中国历史上一位雄才大略、颇有建树的封建帝王。

他继承“文景之治”形成的安定局面和强大国势，一改黄老“无为而治”的政治思想，提倡儒家学说，实行多欲进取政策，对内加强皇权，巩固政权，对外拓展疆土，宣扬国威，创造了一个封建专制主义中央高度集权的强大帝国。

他把西汉王朝推向了最繁盛的时期，开创了中国历史上一个灿烂的时代。

一、登基为帝初试牛刀

刘彻出生于公元前156年，当时父亲汉景帝刘启已经作了皇帝，因此他一出生就是皇子。

传说刘彻的母亲王美人曾梦见太阳入怀而怀孕，为刘彻增添了神秘的色彩。

但王美人只是个妃子，刘彻又不是长子，因此没有资格继承皇位。

4岁时，刘彻被景帝封为胶东王，而长兄刘荣被立为太子。

汉景帝有个同胞姐姐叫刘嫖称为长公主，嫁给陈午，生了个女儿叫阿娇。

长公主有意将阿娇许给太子刘荣，但刘荣的生母栗姬不答应，长公主与栗姬结了仇。

刘彻的母亲王美人为了拉拢长公主，愿意和她结为亲家，但阿娇被刘彻大几岁，景帝不太同意。

于是长公主当着景帝的面为刘彻娶不娶阿娇，刘彻说如果能娶到阿娇，一定要造座金房子给她住，景帝见儿子同意也就允许了。

长公主和王美人成了亲家，当然想让刘彻做太子，以便女儿今后成为皇后。

长公主刘嫖很有心计，她对弟弟景帝也有着重要的影响。

经过她的策划，加上栗姬忌妒心太强，刘彻本身也聪明伶俐，景帝在公元前150年立王美人做了皇后，7岁的刘彻也被立为太子。

刘彻本来就有才智，加上景帝的精心培育，请德高望重的卫绾做他的老师，使他得到了良好的发展。

公元前141年，景帝去世，16岁的刘彻继位登基。

此前是“文景之治”，汉朝的生产、经济等都得到了恢复和发展，但在繁荣的背后有着尖锐的矛盾。

刘彻从人才入手，下诏全国推荐“贤良方正直言极谏”的贤能，董仲舒名列榜首。

刘彻召见了董仲舒，询问国策，董仲舒从容对答，提出了颇有见地的治国安邦的策略，得到了刘彻的认可，史称“贤良对策”。

之后，刘彻着手政治改革。

他让魏其侯窦婴做了丞相，母舅田玢做太尉，儒生出身的赵绾做御史大夫，王臧做郎中令，并迎接年已八十的《诗经》博士申培做太中大夫，改革祭礼、研究明堂制度。

野心勃勃的刘彻与儒臣合作，准备做一番事业，进行改革，推行多欲进取的政治措施。

他严格法制，要求臣下检举犯法的皇亲国戚，核实后贬谪，让王侯迁回自己的封地。

接着对百姓减轻负担，减省卫士，停止喂养苑马，将苑地赐给贫民，废除关卡的税收。

刘彻在全国施行恩德，振兴教化，继而设立明堂，起草巡狩、封禅制度，变更历法和服色。

对外，他要求做好反击匈奴的准备，并在公元前138年派张骞出使西域，联合诸国，夹击匈奴。

但是，此时朝中大权仍掌握在窦太皇太后手中。

窦太皇太后自文帝立为皇后至今已近40年，在宫中地位高，权势大，她喜欢“黄老”说，不喜欢儒家思想，而列侯的夫人多是公主，他们不愿回到封地，就到窦太皇太后那里去告状。

公元前139年，御史大夫赵绾上书提议太皇太后不要干政，使她大发雷霆，迫使刘彻废除新政，罢免了丞相窦婴、太尉田玢，御史大夫赵绾和郎中令王臧在狱中被逼自杀，太中大夫申培被遣归。

刘彻的新政措施中断了。

继任的丞相、御史大夫、郎中令分别是许昌、庄清翟、石建，朝政被窦太皇太后牢牢地操纵着，刘彻只好等待时机。

公元前135年，窦太皇太后病死，刘彻摆脱了束缚，立即罢免丞相许昌和御史大夫庄清翟，并清除了她在朝中的所有亲信党羽，任命田玢为丞相，韩安国为御史大夫，随后就大刀阔斧地进行了一系列的改革，终止“黄老”学说，提倡新儒家学说，推行多欲进取政治，开创了一个辉煌的时代。

二、罢黜百家独尊儒术

在汉初的六十多年间， “清静无为”的黄老之说对安定局面、休养生息、发展经济等起到了重要的作用。

但因为无为、放任，使宗室权贵和富贾豪强扩张势力，为非作歹，加剧了社会的两极分化，激化了阶级矛盾。

刘彻即位之后，地主阶级的统治已经巩固，社会经济有了新发展，原来的思想已不能满足发展的需要，而以“仁政”为核心的儒家学说，从政治观和道德观上来控制百姓，更能达到为统治阶级服务的目的。

董仲舒应运而出，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，成为新儒家的代表。

他在公元前140年的贤良对策中提出了他的理论：第一，罢黜百家，独尊儒术，统一思想；第二，强调大一统，加强中央集权；第三，提倡“君权神授”，把道家的道统变成封建的法统；第四，提倡儒家的仁政，同时强调法制。

董仲舒的这些主张，是从封建统治的长远利益出发提出的方案，为刘彻集权中央、统一思想、一统天下提供了理论依据，有利于封建统治的长治久安，因此为刘彻所接受。

刘彻为了独尊儒术，在全国范围内推行儒学教育体制，用儒家思想来培养封建官僚。

刘彻接受了董仲舒的建议，兴办太学，在郡国兴办地方学校，用儒家五经为课程，培养封建统治的维护者。

因此儒学成为士人进入仕途的阶梯，使教育体制、用人制度和思想统一协调起来。

三、加强皇权励精图治

思想统一了，刘彻开始了在政治、经济、外交等方面一系列的改革。

首先是在用人制度上的改革。

以前，由于历史原因，朝中大臣大都为是军功贵族，为了改变政府成员构成，刘彻听从董仲舒的建议，通过法令、措施，建立了以察举、太学、征召及公车上书等方式建立了选拔文官的用人制度。

通过这项改革，刘彻将选拔官吏的权力直接或间接地掌握在手中，使地主阶级中下层的知识分子踏上仕途，形成了以皇权为中心的官僚制度，扩大了统治基础，并在他周围汇集了大批政治、经济、军事、外交、文学等方面的人才。

在充实、加强统治机构的同时，刘彻大力加强中央集权。

首先是削弱相权，强化皇权。

由于以往丞相大都是开国功臣或军功贵族，位高权重，分化了皇权。

刘彻选拔人才，逐步改变军功贵族的特权，用儒生来为他服务。

在公元前122年，他打破列侯拜相的旧制，任命公孙弘为相，削弱了丞相的权力，之后还经常对丞相谴责、黜免、甚至处死，将权力进一步揽到自己的手中。

另外，刘彻推行“强干弱枝”的政策，削弱地方割据势力。

先宣扬“大一统”理论，又采纳主父偃的建议，实行“推恩令”，即诸侯除长子继承王位外，其他诸子可在原封地内封侯，但新封侯国由所属郡县管理，这样就缩小了王国的地盘和实力。

在经济方面，刘彻实行了一系列措施：第一，改革币制，把铸币权收归中央；第二，把盐铁纳入国家统一经营范畴；第三，推行均输平准政策；第四，推行算缗、告缗，打击富商大贾。

这些政策重农抑商，打击了富贾、豪强和贵族的经济实力，增加了政府的财政收入，巩固了地主阶级的专政。

但也抑制了民间的工商业，阻碍了商品经济的发展。

更多看这里

://board.verycd/t159400.

参考资料：://hi.baidu/yuxiuwei123/blog/item/d07c4816df816c4a21a4e94f.

文史百科 历史上的东方朔需要真实的历史材料急求

文史百科历史上的东方朔需要真实的历史材料急求