文史百科 圣经各卷书的写作时间
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篇首语：登山则情满于山，观海则意溢于海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 圣经各卷书的写作时间相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
你好，我是一名基督徒，我会将我知道的都告诉你，希望对您有所帮助，耶稣爱您！
旧约：摩西五经
1、创世记：写作时间约在主前一千五百年左右。
创世记乃摩西五经的第一卷；撰写地点无疑是在旷野。
2、出埃及记：创世记与出埃及记之间相隔三十年，以色列的百姓人口数目增加到近三百万，因为统治王朝的转换，所以这百姓便受到残酷的虐待、沦为奴隶。
出埃及记就是讲他们“出”埃及的故事。
作者为摩西(24：4)，时间则自他出生到八十岁左右为止。
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3、利 未 记：由摩西所写(罗10：5)。
写书的地点是在西乃，时间包括一个月左右。
应该是在摩西出埃及到西乃上的时间，应该是1446左右。
这个不太确定。
4、民 数 记：作者是摩西，这是五经中的第四卷：写于主前一千五百年左右；历时近四十年；
5、申命记：摩西五经的第五卷，作者是摩西，于临终前完成，时间是约在主前一千五百年。
6、约书亚记：约著于主前1425年，时间包括约25年，本书的性质是历史性的。
7、士 师 记：著者或许是先知撒母耳，时间包括约三百零五年，书的性质是历史书的。
著作时间不敢确定，所以无法提供准确的时间，不好意思。
8、路 得 记：路得记是一本在士师时代(大约主前1325年)所发生的牧者田园的情景。
作者是先知撒母耳。
9、撒母耳记上：作者是撒母耳(撒上10：35)，也可能是拿单和迦得(代上29：29)。
书的性质是历史书的。
主要人物是扫罗。
著作时间不敢确定，所以无法提供准确的时间，不好意思。
10、撒母耳记下：作者是先知拿单和先见迦得(代上27：24，29：29)，时间包括约四十年。
本书性质是历史。
主要人物是大卫。
著作时间不敢确定，所以无法提供准确的时间，不好意思。
11、列王记上：根据传统，本书作者为耶利米。
主要人物是所罗门和以利亚。
本书的性质是历史。
著作时间不敢确定，所以无法提供准确的时间，不好意思。
12、列王记下：本书作者也许是耶利米，著书时间约在主前九百年，时间包括二百年，书之性质是历史。
13、历代志上：作者或许为文士与祭司的以斯拉(代下36：22）写书时间是主前五百年。
本书性质是历史与谱系记录。
14、历代志下：作者或许是作文士与祭司的以斯拉，著书时间约在主前五百年。
本书所包括的时期约四百年；历史书，主要人物是所罗门。
15、以斯拉记：著者是希勒家的曾孙以斯拉，是亚伦家的祭司和文士(王下廿二8)；著书时间约在主前450年，本书性质是历史；犹大历史家约瑟夫与耶柔米等人认为以斯拉记与尼希米记是一本书。
16、尼希米记：作者尼希米，是波斯王亚达薛西的酒政(即亲信、顾问)；本书也可能是他和以斯拉合著的。
写作时间是在主前450年；
17、以斯帖记：作者可能是末底改；著书时间大约在主前525年；以斯帖记中的事件发生是在尼希米之前，可能是在以斯拉记第六、七章之间；本书的目的在于解释普耳(the Feast of Purim)的来源；主要人物是末底改与以斯帖。
18、约 伯 记：作者实际上没人知道，不过可能是以利户、摩西、或约伯；时间，约伯是活在列祖时期的；著书可能会早于摩西五经。
著作时间不敢确定，所以无法提供准确的时间，不好意思。
19、诗 篇：作者是大卫(七十三篇)、亚撒(十二篇)、可拉的众子(十二篇)、所罗门(二篇)、希曼(一篇)、以探(一篇)、摩西(一篇)、和无名氏(四十八篇)。
编著时间自摩西(主前1500年)至以斯拉(主前450年)逾一千年。
20、箴 言：作者是所罗门，亚古珥。
写书时间包括300年(箴25：1)。
著作时间不敢确定，所以无法提供准确的时间，不好意思。
21、传 道 书：作者所罗门(传道书1：1)著书时间约在主前975年。
22、雅 歌：雅歌书另外一个名字是“歌中之歌”(希伯来文)，意思是所罗门所写的一千零五首诗中最优美者(王上4：32)，作者无疑是所罗门。
著书时间约于主前1000年，书的性质是诗歌。
23、以赛亚书：作者是先知以赛亚，他活于犹大王乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家秉政时间(主前758—694年)，参以赛亚书1：1。
书的性质是刑罚——历史——预言——。
24、耶利米书：作者是先知祭司的耶利米(亦即耶和华高举)，他作先知是在犹大，主前626—684年，在被掳之前。
25、耶利米哀歌：作者是耶利米，著书日期约在耶路撒冷被毁与被掳(主前589年)之间的三个月。
26、以西结书：作者是以西结(意即：神要加力量)，是祭司、先知，被尼布甲尼撒掳至巴比伦(主前597年)，作先知26年(主前593—597)。
27、但以理书：作者是但以理(意即：神是审判者)，是大卫族系的王子，在主前606年被尼布甲尼撒掳至巴比伦的第一批俘虏(王下24：14)。
他活到九十岁，有七十二年任政府高级官员。
本书的性质是个人历史——世界预言。
28、何西阿书：作者是何西阿(意即：救恩)。
对以色列十个支派作先知有六十余年之久，主前790—722年，书的性质是以个人的实物教材应用在以色列举国犯罪的事上。
29、约 珥 书：作者是约珥(意即：耶和华是神)，或许是犹大先知中最早的一位，他说预言是在约阿施与乌西亚作王时(代下23至26章)。
著书时间是主前801至795年或更后。
30、阿摩司书：作者是阿摩司，提格亚(伯利恒之南的村庄)的牧人(阿摩司书1：1)，著书时间是主前785至750年；
31、俄巴底亚书：作者是俄巴底亚(意即：耶和华的仆人)，背景不详，著书时间是586—583年。
32、约 拿 书：作者是约拿(王下14：25)，是著述先知中最早的一位，著书时间是主前785—767年，耶罗波安二世在位时期。
33、弥 迦 书：作者弥迦乃摩利沙迦特(距耶路撒冷西南三十里处)的先知，服事犹大和以色列两国。
预言的时间，主前751—693年，约拿单、亚哈斯、和希西家当政之期，在主前722年撒马利亚倾倒之前。
34、那 鸿 书：作者那鸿，加利利伊勒歌斯(可能与后来的迦百农有关，意即“那鸿村”)的先知，“那鸿”意思就是“安慰”。
写书时间约在约拿(主前663—633年)之后一百年；
35、哈巴谷书：著者哈巴谷(意即：“拥抱”)，是一位鲜为人知的先知，他作先知可能是在主前612—598年，约西亚与约亚敬秉政期间。
36、西番雅书：作者是西番雅，乃犹大的先知，许多人认为他是希西家王的玄孙，如此说来，他是一位皇族。
很少人知道这位先知名字之意是“耶和华护卫”，他作先知是在主前638—608年，在约西亚当政时期。
37、哈 该 书：作者是哈该，是三位在被掳之后作先知的人之一；作先知的时间在被掳七十年至巴比伦后，时间主前520—508年。
38、撒迦利亚书：作者是撒迦利亚，名字之意是“神是众人所知的”，他是属祭司支派的，可能出生在巴比伦，他是第一批被掳归回的人，鉴于荣耀的未来，他蒙召鼓励修建圣殿的人，时间在主前520—518年。
39、玛拉基书：作者是玛拉基(意即：“我的使者”)，与尼希米是同时代的人，他说预言驳斥与尼希米所描述的同样弊端，时间在主前435—425年。
新约：
1、马太福音：著者是马太(又名利未)，他是税吏，无疑他是一个聪明伶俐的人，善于写作，又熟悉人情世味。
他的家在迦百农；他专于历史、诗歌、教义和犹太人的预言。
他用简洁、明顺的文字写作，而且秩序井然。
著书的日期约在主后60年，大概在基督死后30年。
2、马可福音：著者是称呼马可的约翰(马可是罗马名)，是新约中之一马利亚(徒12：12)的儿子，巴拿巴的侄:13：5)。
马可与彼得的关系很亲密，他称马可为儿子(彼:5：13)。
或许这就是彼得的福音，为马可笔之于书。
在保罗与巴拿巴头一次出门布道的时候，马可也作他们的助手。
后来他被拒绝(:15：37—39)但在保罗晚年的时候，却很相信马可(提:4：11)。
著书日期约在主后60年。
3、路加福音：著者为路加，他是一个医生，可能是希利尼人，是保罗亲密的同工，在他多次的布道行程中，都有路加同在。
本书约著于主后60年，或许是当保罗正在该撒利亚坐监的时候。
4、约翰福音：著者为西庇太的儿子，雅各的弟兄约翰，从前打鱼为业，除了写本书以外，又为其他新约四卷书(约壹、贰、叁书及启示录)的著者。
著作本书的时期甚晚，约于主后95年，那时约翰大约已有九十五岁。
5、使徒行传：著者是路加(即写路加福音的)，他是医生，又是使徒保罗的同工(参西4：14；门24；提:4：12)。
著书日期约在主后63年，或许是当保罗在该撒利亚坐监时(:24：27)。
6、罗马书：著者使徒保罗，他也是新约其他十二封书信的著者。
写书地点是哥林多，她那时正要旅行到罗马去。
著书日期约在主后57年。
7、哥林多前书：著者是保罗(徒18：1—18)，写于以弗所，约在主后59年，保罗于此地工作将近结束之期(徒20：31)。
8、哥林多后书：著者是使徒保罗，他写书在开端签名(徒1：1)，日期为主后60年，写书地点为马其顿。
9、加拉太书：著者是保罗：著书日期是主后57年，写书地点无疑是哥林多。
10、以弗所书：著者是保罗，日期或在主后62年。
著书地点是罗马。
以弗所书是“监狱书信”之一，是保罗在罗马坐监时所写的。
11、腓立比书：著者：使徒保罗。
著书地点是罗马(监狱)，时间约于主后63年。
12、歌罗西书：著者：使徒保罗。
于主后62年书自罗马。
歌罗西书是“监狱书信”之一。
13、帖撒罗尼迦前书：著者是保罗。
写书时间约在主后52年。
写书地点是哥林多，是当保罗初次访问此地的时候(徒18)。
14、帖撒罗尼迦后书：著者是使徒保罗于主后52年写于哥林多。
当保罗在第二次旅行布道从特罗亚和腓立比(徒17)回来的时候，在帖撒罗尼迦设立了教会。
15、提摩太前书：著者保罗：写书时间是在主后65年，是从希腊北部的马其顿写的。
16、提摩太后书：著者为保罗：写书时间是主后67年；写书地点是在罗马。
17、提 多 书：著者是使徒保罗：地点是马其顿，约写于主后65年。
18、腓利门书：著者是保罗：写书日期约在主后64年，是从罗马的监狱中写来的，
19、希伯来书：著者不详，有仍有许多异议。
著书日期为主后65年。
写自罗马(来13：24)
20、雅 各 书：著者是耶稣的兄弟雅各(可6：3)；显然可见他是因基督复活后的显现而悔改的(林:15：7)。
在马可楼祷告聚会中雅各也在(:1：14)，后来作耶路撒冷教会的牧者与教师(:2：9)。
他是耶路撒冷大会的主席(徒十五13)，根据遗传雅各在耶路撒冷为主殉难。
写书日期约在主后45年，是新约中最早的一卷书；写自耶路撒冷。
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21、彼得前书：著者是主的门徒，使徒彼得(太10：2)，安得烈的哥哥，是十二门徒的发言人，古代教会中的领袖人物。
著书时间约在主后65年，写自幼发里底斯河畔的巴比伦(彼前5：13)。
22、彼得后书：著者为使徒彼得(彼后1：1)，写书地点可能是罗马。
如果彼得写此书是正在尼禄迫害基督徒的时候(主后65年)，又如果彼得是在此迫害中被杀，那么可能本书是写于主后67年。
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23、约翰壹书：著者是主所爱的门徒，雅各的兄弟，希庇太的儿子约翰，先是打渔为业，后来作了“得人的渔夫”。
写自以弗所。
写书日期约在主后95年，将近约翰的桑榆暮景，约在基督复活后60年。
24、约翰贰书：著者是使徒约翰，基督的至友，以弗所教会的监督，十二门徒中最后仍活着的一位。
写书时间约于主后97年，是从以弗所写的。
25、约翰叁书：著者是使徒约翰，现在作小亚细亚以弗所教会的监督。
写书时间较晚，约在主后97年，写自以弗所。
26、犹 大 书：著者是犹大，主的弟兄(可6：3)，古代教会领袖雅各书著者的亲弟兄。
写书日期约在主后67年。
27、启 示 录：著者是使徒约翰，以弗所教会的监督，此时正在拔摩海岛上作该撒的囚犯，拔摩岛位于小亚细亚的海岸边。
时间约于主后96年，写自拔摩岛。
参考资料：归正福音运动团队！
相关参考
2)约拿的怨言（四1-3）「这事约拿大大不悦，且甚发怒。」（四1）神不降灾与尼尼微，是他的恩慈，却成为约拿生气的原因。他在尼尼微城安置的定时炸弹，恐怕不会爆发了。如果神以对待以色列的办法（出卅二章），
2)约拿的怨言（四1-3）「这事约拿大大不悦，且甚发怒。」（四1）神不降灾与尼尼微，是他的恩慈，却成为约拿生气的原因。他在尼尼微城安置的定时炸弹，恐怕不会爆发了。如果神以对待以色列的办法（出卅二章），
旧约圣经》是基督宗教对《圣经》全书的前一部分的常用称呼。旧约圣经原是犹太教主要经籍《塔纳赫》，《圣经》本身显示《希伯来圣经》从摩西带领以色列人出埃及时开始撰写，直到耶稣降生前大约500年完成，前后经历
旧约圣经》是基督宗教对《圣经》全书的前一部分的常用称呼。旧约圣经原是犹太教主要经籍《塔纳赫》，《圣经》本身显示《希伯来圣经》从摩西带领以色列人出埃及时开始撰写，直到耶稣降生前大约500年完成，前后经历
旧约圣经》是基督宗教对《圣经》全书的前一部分的常用称呼。旧约圣经原是犹太教主要经籍《塔纳赫》，《圣经》本身显示《希伯来圣经》从摩西带领以色列人出埃及时开始撰写，直到耶稣降生前大约500年完成，前后经历
旧约圣经》是基督宗教对《圣经》全书的前一部分的常用称呼。旧约圣经原是犹太教主要经籍《塔纳赫》，《圣经》本身显示《希伯来圣经》从摩西带领以色列人出埃及时开始撰写，直到耶稣降生前大约500年完成，前后经历
贰·摩西五经的内容 英文字Law（律法或法律）的意思比希伯来文的tora狭窄得多，所以“摩西五经”是基督徒理想的述语，表示这五卷书的巨大重要性。 —·创世记 创世记的命名相当合宜，它正是希腊文的
1、书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。2、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细
1、读书越多，越感到腹中空虚。——雪莱2、放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚3、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果4、时间就是能力等等
都是真的存在的，虽然圣经故事口口相传中有夸张的成分，但基本上都是有历史背景作为依据。圣经是由四十多位作者写成的，前后经历的时间，约有一千六百多年之久。从主前一千五百年至主后九十七年才完成。作者的身份，