文史百科 摩西带领族人出埃及具体是什么故事呢
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摩西去见埃及法老，要求法老放希伯来人去祭奉自己的上帝。
遭到法老拒绝。
摩西把手杖扔到地上，手杖变成了蛇。
法老的术士也用邪术变出蛇来。
可是被摩西的蛇吞了。
法老仍不答应。
摩西将手杖指向河里，河水立即变成了血。
河里的鱼死了，到处是腥臭。
埃及人不得不重新挖井取水喝。
可是法老仍不答应。
摩西有使青蛙泛滥成灾。
法老答应摩西收回灾害就予以放行。
可是结果又变了卦。
摩西用手杖击尘土，尘土变成虱子，又叫成羣的苍蝇飞进埃及人的屋里，还使埃及人身上长满了疮。
法老还是执意不从。
接著又刮了一天一夜的东风，东风带来了蝗虫，把庄稼全部吃光。
摩西又将手杖指向天空，黑暗笼罩大地，持续了三天三夜。
耶和华告喻摩西，他将再一次降灾给埃及人，要摩西传告以色列人按上帝的吩咐行事。
以色列人听从上帝的吩咐，与正月十四日宰公羊作燔祭，把牲畜的血涂在门框上作为记号。
七日内守在家中吃无酵饼，停止一切工作。
耶和华行灾时，看到记号便逾越过去 --- 这就是以色列人的“逾越节”。
灾害所到之处，埃及人各家的长子及头生的禽畜皆暴亡。
顿时，埃及地域内一片哀嚎，而以色列人则安然无恙。
法老终于答应放以色列人出埃及。
以色列人一离开埃及，法老就率兵追赶而来。
以色列人十分惧怕，抱怨摩西：“为甚麼要搅扰我们服侍埃及人的宁静生活，到旷野中来葬生呢？”摩西说：“上帝要在埃及人面前显示他全能的力量，故意让他们来追赶的。”
耶和华分开红海，让以色列人顺利通过。
当埃及人追到红海中间时，摩西把手杖指向红海，海水合起来，淹没了埃及人。
以色列人看见耶和华显示的奇迹，就敬畏上帝，服从了摩西。
以色列人来到书珥，三天找不到水。
到了玛拉，那儿的水是苦的。
百姓抱怨摩西，耶和华指示摩西，把一棵树丢进水里，水就变甜了。
途中食物吃完了，百姓又抱怨摩西。
耶和华使每天清晨从天上降下白色的小圆物，人们用它饱腹，当天食用，第二天就不能吃了，这就是吗哪。
耶和华又使每天黄昏飞来大羣鹌鹑，以色列人得到了充裕的食物。
第六天，他们会得到两天的食物，因为上帝第七天安息。
以色列人贪心不知足，长闹纠纷。
摩西从早到晚处理他们的事情。
他的岳父从米甸来见摩西，建议他把上帝的律法昭明百姓，并选拔敬畏上帝的能人辅助他，摩西采纳了岳父的建议。
摩西带著百姓继续前进。
摩西的帐篷远离众人，在旷野设立会幕与耶和华会晤，人们在远处可以看到会幕上空的云柱。
摩西上了西奈山，四十昼夜不吃不喝，接受上帝的戒律，把耶和华的十条戒律凿在石板上。
他带著石板下山来，脸上发著光彩。
摩西下山来，以色列人又犯罪，他们造了金牛犊来拜。
摩西登上了庇斯加山顶，耶和华把应许之地指给他看说：“ 这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地，我必将这地赐给你的后裔，你却不得过到那里去。”
耶和华的仆人摩西，死在摩押地。
死时一百二十岁，眼目没有昏花，精神没有衰败。
以色列人在摩押地哀哭了三十日。
扩展资料
摩西是希伯来人的早期领袖，也是犹太教中最重要的人物。
他在埃及法老的宫廷中长大，然后带领希伯来人离开了埃及。
据说摩西与上帝交谈过。
他的故事在《出埃及记》的《圣经》中有记载。
摩西的童年故事来自《出埃及记》。
在书中，埃及法老颁布法令，规定所有的希伯来男婴出生时都要溺死，这与罗马的缔造者罗穆卢斯和他的孪生兄弟雷穆斯以及苏美尔国王萨贡一世的故事相似。
摩西的母亲把刚出生的宝宝藏了3个月，然后把宝宝放在尼罗河谷的柳条篮子里。
这个婴儿哭了起来，被法老的一个女儿救了出来。
摩西的妹妹米利暗看见法老的女儿抱着孩子。
米利暗上前问公主，她是否愿意为婴儿找一个希伯来奶妈。
公主同意后，米丽娅姆就去取柳夫子来。
摩西在宫中长大，是法老女儿的养子，但他长大后去看望自己的子民。
当他看见一个监工打希伯来人的时候，就用打过的希伯来人作见证，把那埃及人打死了。
法老知道摩西是凶手，就下令处死他。
摩西逃到米甸，在那里娶了叶忒罗的女儿西坡拉，他们的儿子是革舜的儿子。
摩西回到埃及，寻求释放希伯来人，并把他们带到迦南，这是神在荆棘中对他说话的结果。
法老不肯释放希伯来人，埃及就受了十灾，最后一灾是把头生的杀了。
此后，法老对摩西说，他可以带希伯来人去。
然后他改变了主意，让他的手下跟随摩西进入红海或芦苇海，这是摩西的奇迹之一红海的分离。
在希伯来人从埃及到迦南四十年间，摩西在西奈山接受了神的十诫。
当摩西与上帝交谈了40天，他的追随者造了一只金牛犊。
上帝很生气，想要杀死他们，但摩西劝阻了他。
然而，当摩西看到真正的恶作剧时，他非常生气，他投掷并打碎了那两块刻有十诫的石碑。
现在还不清楚摩西究竟做了什么来接受惩罚，但是神告诉摩西，他没有足够的信任他，因此摩西永远不会进入迦南。
摩西爬上亚巴琳山去看迦南，但那是他到达的地方。
摩西选择约书亚作为继承人。
摩西在120岁高龄时，爬上尼波山，在希伯来人进入应许之地后死去。
托勒密时代的埃及历史学家马尼托提到了摩西。
在约瑟夫、菲罗、阿普翁、斯特拉博、塔西佗和斑岩中也有其他较晚的历史文献。
这些并不构成摩西是否存在或出埃及记是否发生的科学证据。
摩西有时会被展示出头上长出了角。
有了希伯来语的知识，在这里会有所帮助，因为角这个词似乎是摩西下山后所展现的闪亮外表的另一种翻译。
在《出埃及记》第34章中，西奈山追随他与上帝的对话。
我只是想让你们知道，事实上，摩西为什么会受到惩罚是很清楚的。
神要摩西对磐石说话，水就从磐石而出。
相反，摩西超越了耶和华的要求。
在公元前735年以前，任何亚伯拉罕的后裔被武断地认定为犹太人，建立一个分裂的君主，或者圣经说国王之前十六是完全错误的和不恰当的，希伯来人是以色列人。
十二部落联盟，亚伯拉罕的后裔。
所有的犹太人都是希伯来人，但并不是所有的希伯来人都是犹太人。
最初,犹太人都是犹大和便雅悯的部族派系，少数祭司利未记的国有化本身，在分裂的君主制，作为犹太人而以色列的十个部族派系脱离和居住在撒玛利亚，保留自己的希伯来身份直到他们解散公元前735-721年的冲突和亚述移民。
在《摩西的生平简介》的结尾，这篇文章说摩西失去了信仰。
在现代背景下，丧失信心通常意味着我们不再相信上帝，已经离开我们的宗教，成为一个不可知论者，无神论者等等。
这种不坚定表明他不再适合作为神的使者领导人民，摩西是古代历史上最重要的人物之一。
参考资料来源：百度百科-摩西
相关参考
贰·摩西五经的内容 英文字Law（律法或法律）的意思比希伯来文的tora狭窄得多，所以“摩西五经”是基督徒理想的述语，表示这五卷书的巨大重要性。 —·创世记 创世记的命名相当合宜，它正是希腊文的
旧约圣经》是基督宗教对《圣经》全书的前一部分的常用称呼。旧约圣经原是犹太教主要经籍《塔纳赫》，《圣经》本身显示《希伯来圣经》从摩西带领以色列人出埃及时开始撰写，直到耶稣降生前大约500年完成，前后经历
旧约圣经》是基督宗教对《圣经》全书的前一部分的常用称呼。旧约圣经原是犹太教主要经籍《塔纳赫》，《圣经》本身显示《希伯来圣经》从摩西带领以色列人出埃及时开始撰写，直到耶稣降生前大约500年完成，前后经历
旧约圣经》是基督宗教对《圣经》全书的前一部分的常用称呼。旧约圣经原是犹太教主要经籍《塔纳赫》，《圣经》本身显示《希伯来圣经》从摩西带领以色列人出埃及时开始撰写，直到耶稣降生前大约500年完成，前后经历
旧约圣经》是基督宗教对《圣经》全书的前一部分的常用称呼。旧约圣经原是犹太教主要经籍《塔纳赫》，《圣经》本身显示《希伯来圣经》从摩西带领以色列人出埃及时开始撰写，直到耶稣降生前大约500年完成，前后经历
摩西简介 摩西（英语：Moses；希伯来语：Mashah，公元前十三世纪），基督新教译摩西，天主教译梅瑟。其生于埃及，是以色列民族的领袖，犹太教的奠基者。「摩西」这个名字的语源来自埃及，其意为「儿童
摩西简介 摩西（英语：Moses；希伯来语：Mashah，公元前十三世纪），基督新教译摩西，天主教译梅瑟。其生于埃及，是以色列民族的领袖，犹太教的奠基者。「摩西」这个名字的语源来自埃及，其意为「儿童
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