文史百科太学与科举考试有什么关系

Posted 2022-12-17 太学

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太学是中国古代的大学。

太学之名始于西周。

汉代始设于京师。

汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。

武帝建元六年（公元前135年）在长安设太学。

太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

宣帝时博士增至十二人，王莽当政时又增至三十人。

学生称为“博士弟子”或“太学弟子”。

太学初建时为50人，汉昭帝时增至100人，王莽时增至10000人，“博士弟子”有免除赋役的特权。

“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。

武帝还下令天下郡国设立学校官，初步建立起地方教育系统。

太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚，但是在传播文化方面，也起了重要作用。

魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。

唐代国子监，有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。

学校的差别，与学生资荫(即父祖官爵)身份有关。

国子学、太学、四门学分别面向三品、五品、七品以上官僚子弟，律学、书学、算学则面向八品以下子弟及庶人。

此外，国子生、太学生、四门生学习儒家经典，律学、书学、算学学生则学习专门技术。

国子学生员三百人，太学五百人，四门学一千三百人，律学五十人，书学、算学三十人。

入学年龄为十四岁至十九岁，律学则为十八岁至二十五岁。

高宗龙朔二年(662)，又在东都洛阳设立了一个国子监，与长安国子监合称“两监”。

国子监长官为国子祭酒，主持政务。

下设司业为副，及丞(掌判监事)、主簿(掌印)、录事。

诸学有博士、助教、典学、直讲等学官，掌教学。

国子生、太学生、四门生入学后，要根据将来考进士科还是考明经而分科学习。

所习儒家经典分为大中小三种，《礼记》、《左传》为大经，《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经，《易经》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经。

通三经者，大、中、小经各一；通五经者，大经皆通，余经各一；《孝经》、《论语》则都要掌握。

这与进士、明经科的考试要求，基本一致。

学校每岁向礼部荐送参加科举考试者。

如学业不佳而多年不堪荐送，或荐送后屡年落第，则往往要被学校解退除名。

唐代前期，进士及第而享文名者，大多由两监生徒出身。

主考官在取舍中，也有意偏重生徒。

时进士不由两监出身，则深以为耻。

唐玄宗李隆基曾下令，天下举人皆补学校。

但安史之乱后，由于政治混乱及财政困难，学校由盛入衰，生员不及旧日三、四分之一，太学、四门学的入学资格只好降低，生徒在应科举者中的比例亦大为减少。

宋代太学仍为最高学府，隶国子监。

宋初仅设国子监，学生名额甚少，且只收七品以上官员子弟。

宋仁宗庆历四年(1044)，范仲淹推行新政(见庆历新政)，始以东京开封锡庆院兴办大学，招收内舍生两百人，采用胡瑗的湖学法制订“太学令”。

宋神宗赵顼时，扩建太学，增加学生名额达两千四百人，设八十斋，并重订太学条制，推行三舍法。

宋徽宗赵佶时，兴建辟雍作为外学，太学(包括辟雍)共招生三千八百人，同时废除科举，人材皆由学校选拔，太学达到极盛时期。

南宋绍兴十二年(1142)，在临安府重建太学，至宋末学生达一千七百多人。

宋代太学形成一套比较完整的学制。

太学生从八品以下官员子弟和平民的优秀子弟中招收。

庆历间(1041～1048)，内舍生由太学供给饮食。

宋神宗熙宁五年(1072)起，外舍生亦由太学给食。

南宋时，外舍生入学，须纳“斋用钱”，方能在官厨就餐；贫者减半纳；内舍生和各斋长、斋谕免纳。

学生各习一经，随所属学官讲授。

学生分成三等，即上舍、内舍、外舍。

考核学生成绩和学生升等的制度，称“三舍法”，规定新生入外舍习读，经公试、私试合格，参考平日行艺，升补内舍。

内舍生两年考试一次，考试成绩和当年公、私试分数校定皆达优等，为上等上舍生，即释褐授官；一优一平为中等上舍生，准予免礼部试；两平或一优一否为下等上舍生，准予免解试。

上舍生不再参加公试。

私试每月一次，由学官出题自考学生；公试每年一次，由朝廷降敕差官主持。

学生分斋学习，每斋三十人，屋五间、炉亭一间为全斋阅览和会议处，设斋长、斋谕各一人，负责督促和检查学生的行艺。

宋代学官与唐略同，然无助教、直讲，又增学正、学录、监书库、监厨官等。

职员称学职或职事人，有前廊学录、学谕、直学等，大多由上舍生或内舍生担任，每月有俸钱。

工人称斋仆、贴斋等，亦领“月给钱”。

宋代太学为统治者培养出大批官员和学者。

随着理学的逐渐形成和政治斗争波澜起伏，太学还成为传播理学和各派政治力量竞争角逐的场所。

一些太学生如陈东等人，曾上书言事，推动了抗金斗争。

宋代太学制给后代以很大影响。

太学的教师，主要是博士。

战国、秦朝已有博士之官，用来管书籍，备顾问。

自西汉始，以对弟子授业传道为博士的主要职责。

同时还要奉使议政，试贤举能。

汉代规定博士须熟习经史，“明于古今，温故知新，通达国体”的一代鸿儒巨贤，方能充当博士。

北齐、唐、宋等朝代的太学，还设有助教协助博士施教。

太学的学生，历代称谓不一，或称博士弟子，或唤太学生、诸生等。

太学生入学的身分资格，历代不尽相同。

唐代规定太学生限文武官员五品以上子孙、取事官五品的期亲，或三品的曾孙，以及勋官三品以上有封之子。

宋代太学生须文武官八品以下的子弟及庶民之俊异者。

太学的主要教材是经史，授“孔子之术，六艺之文”。

以儒家五经作为基本教材。

为了避免因抄写经籍错漏而引起的纷争，东汉熹平四年，下诏诸儒校正五经文字，刻石于太学门外。

成为当时官定的太学标准教材。

南宋时复有四书为教材，教授方法多取自修、讲授、讨论、解惑等。

太学修业年限无统一规定，各朝学制亦不相同。

但各都有一套考试、放假和管理制度。

汉代还在中央政府设置“太常”作为兼管教育的长官，职司礼仪、选试博士、宗庙等事务。

唐、宋两朝设教育行政机关国子监，总辖太学诸学。

历代太学均制施各种规章制度，颁行学规，严禁各种离经叛道的思想行为。

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