文史百科镇原县历史文化

Posted 2022-12-17 历史

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镇原县历史文化？

镇原古属雍州，秦属北地郡，位于黄河中游、泾水以北的黄土高原，为华夏古土。

各代均在此在封署设置，委官牧民。

西汉初年，北地郡分设安定郡，所辖21县，临泾县是其中之一。

北魏时置原州（辖今镇原、平凉和宁夏的彭阳、固原一带）。

唐时筑临泾城，为临泾县治，唐末和宋代原州治置此，后又成为镇原州的州治。

明初镇原州改县，临泾县被废。

民国初年（1912年），镇原县被划分为五区。

1935年，县城设临泾镇。

1983年，设临泾乡。

历史文化

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地方习俗

婚嫁习俗

镇原县过去的婚嫁礼俗比较繁复，其基本伦理观点是儒家的“三纲五常”，突出“神权、父权、夫权”，夹杂着许多封建迷信的成分。

以门当户对为基础的门阀制度，富贵贫贱论高低的等级制度，造成了生命价值的极大差别。

形成了以金钱多少论身价，父母之命、煤妁之言成为神圣的信条，使千千万万个家庭说喜则喜，说忧亦忧。

传统的婚嫁，虽被冲破，有的地方仍保留着遗俗。

镇原县旧的婚嫁礼俗主要讲究“六礼告成”：纳采（媒人向女家提亲，女家应允，男家备礼前去求婚）、问名（男家请媒人问女方的名字和生辰八字，女方具庚帖送男方，看家道）、纳吉（男家卜得吉日之后，备礼通知女家决定，缔结姻缘，挂锁）、纳征（男家以聘礼送给女家）、请期（择定婚期备礼通知女家，送二程）、迎亲（男方去女家迎娶）。

上述六项议程的进行，都要选择吉利的日辰。

在迎亲前男女请阴阳开嫁娶单子两份，男女双方各执一份，说明禁忌事宜。

再备迎亲的工具和人员。

接新媳的用具过去多是花轿，民国时期乘马、驴，建国初期用自行车、手扶拖拉机，现代多用大小汽车。

娶亲时讲究男方去单回双，就是说迎亲时男方去五人或七人，回来时添上新娘便是双数，女方送人的大客为双数，同时双方都要有个女的，民间过去清规戒律颇多。

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丧葬习俗

镇原丧葬习俗全县大同小异。

除非正常死亡者外，正常死亡者，五至七天葬埋。

仪式按年龄划分，老者葬礼比较隆重，壮亡少殇者简葬。

古称年逾五十为夭寿，凡五十以上死者称老丧，七十以上称高寿，未逾而立之年则称“殇”，幼婴死亡称“撂”’，用谷草卷之弃于荒郊不掩埋。

未婚而亡者，不做棺木，用席卷埋于僻静之处，坟堆甚小。

故有“老殁”、“壮亡”、“少殇”、“幼撂”之称。

凡老丧者，其丧仪复杂，礼节繁冗，从死者寿终到孝子除服，须经下列各项程序：小殓（停床）择期（定发引日期）、出门告（讣告）、大殓、变服、发引、宴宾、家祭、归窀、点主、领羊、搭蘸、祀祭。

从寿终之日起，逢七致祭，子女、孙等须承服赴坟茔烧纸祭奠。

七七四十九天为尽七，百日为“百期”。

在家设灵位重祭，女婿、外甥等内亲都来祭奠。

此后，三年内每逢死者寿终之日即为“周年”。

头周年、二周年只设家祭不来客，三周年为祭，即孝子哀思益哀，除服之意，此祭较为隆重，在家设灵位献供祭，有时还酬客，孝子赴坟茔烧纸，除去孝服。

以后除逢年过节去坟茔烧纸扫祭外，在家不再设祭。

此外，民间丧葬还有许多禁忌：孝子在“三七”以内，不进别人家门；不论男女老幼，死在外者，不能入宅，须在户外搭棚停放。

如需进宅、须破墙而入，未婚死或幼年死者，不做棺木，不设灵堂，用芦席卷埋。

亡妇若身怀有孕，需破腹取婴，然后从简埋葬；厝柩寄埋，死者因犯忌日、重丧诸多原因而不能及时埋葬者，即在窑内用土坯封固灵柩，或在室外选地停放，少则几日，多至数年，然后卜筮吉日行礼安葬。

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