文史百科 六大名窑分别是什么
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篇首语：春衣少年当酒歌，起舞四顾以笑和。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 六大名窑分别是什么相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
中国宋代六大名窑
北宋是我国历史上一个繁荣昌盛的王朝，结束了200多年的五代十国的分裂局面。
经济发达，商业兴盛，科技先进，发明了活字印刷，指南针和火药三大科技成果，为世界文明作出了重大贡献。
是当时世界上的一个先进大国。
宋太祖赵匡胤执政期间，重视生产，减赋轻徭，崇尚俭朴，以改唐人那种追逐金银玉器的奢侈豪华之风，皇家御用之器以陶瓷制器为上。
上行下效，达官贵人，文人雅士，以使用陶瓷制品为荣，从而大大推动了陶瓷业的迅猛发展。
据《宣德鼎彝谱》记载："内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定"。
六大名窑产品虽不能囊括两宋制瓷业的全部成就，但代表了当时瓷器生产的最高水平，并在中国陶瓷史上享有极高的声誉。
柴 窑
柴窑，后周柴世宗所烧，以其姓柴故名。
后周都汴，出北地河南郑州，其地本宜于陶也。
宋政和，官窑亦起于汴、汝，亦河南道所辖之州。
柴窑：青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润有细纹。
足多粗黄土，制精色异，为诸窑之冠。
论者必曰：柴、汝、官、哥、定，而柴不可得矣，得残器碎片，制为绦环玩具，盖难得而贵重之也。
古人所言的"青如天"，当指柴瓷的天青颜色。
与汝窑所突出的天青相比稍有偏灰偏绿感，但比之唐、五代几个窑的青釉仍是柴器接近天青颜色。
"明如镜"当指青釉透度和玻璃质感，与唐、五代窑青瓷比透明得多，明如镜即此。
"薄如纸"，当是形容器物目测手拿时感到极轻薄。
五代青瓷中薄厚不一，尝有极薄者仅达0.15厘米，比作纸，不为过。
"声如磬"，指类似古代玉石制的击打乐器"磬"的音响，但从另面反衬出柴瓷胎质与烧结温控极好。
"足多粗黄土"一谈，历来众说不一，有待探讨。
我国故宫博物院研究员，著名古陶瓷研究专家冯先铭先生在《古陶瓷鉴真》一书中写道："文献中谈到景德镇早期瓷器，大都赋于色质如玉的赞美词句，如《景德镇陶录》对"陶窑"和"霍窑"有如下描述，唐武德时期陶玉和霍仲初运瓷器到关中地区，称为假玉器，两人所烧瓷器都进贡到宫廷。
三十多年，从景德镇窑址调查，结合陕西地区唐墓出土瓷器，《景德镇陶录》上述记载得不到证实，半个世纪前国内外谈瓷的人对五代柴窑进行了一番考证。
他们以张应文《清秘藏》书中的"青如天，明如镜，薄如纸，声如磬"。
四句描述为依据，考来考去，符合这四个条件的只有景德镇青白瓷。
因此迄今"柴窑"也仍然得不到解决。
综合上述文献记载，他们所谈的"陶窑"、"霍窑"和"柴窑"都是不存在的，是明、清两代文人把道听途说的不实之词与景德镇宋青白瓷联系一起，牵强附会演绎出来的。"
柴窑是否存在？我认为柴窑的存在是有充分的客观证据的。
其理由如下：
1. 柴窑的存在，是有历史文献的记载和翔实的介绍。
如明代洪武时曹昭的《格古要论·古窑器论》中记载："柴窑器，出北地河南郑州。
世传周世宗柴氏时所烧者，故谓之柴窑。
天青色，滋润细腻，有细纹，多是粗黄土足，近世少见。
"清梁同书的《古窑器考》中记载："柴窑，后周柴世宗所烧，以其姓柴故名。
"后周都汴，出北地河南郑州，其地本宜于陶也。
宋政和，官窑亦起于汴、汝，亦唐河南道所辖之州。
柴窑：青如天、明如镜、薄如纸、声如磬，滋润细媚有细纹。
相传当日请瓷器式，世宗批其状曰："雨过天青云破处，者般颜色作将来。
"足多粗黄土，制精色异，为诸窑之冠。
清程哲的《窑器说》和清佚名《南窑笔记》对柴窑器都作了介绍。
郭葆昌《瓷器概说》对柴窑器介绍道："柴窑在今河南郑县。
世宗本姓柴，故名柴窑。"
2. 柴窑的存在，清宫内府曾有收藏的记载。
据《清高宗御制咏瓷诗》一书有四首咏柴窑器的：
《咏柴窑碗》
色如海玳瑁，青异《八笺》遗。
土性承足在，铜非箝口为。
千年火气隐，一片水光披。
未若永宣巧，龙艘落叶斯。
《咏柴窑枕》
《遵生》称未见，安卧此何来？大辂椎轮溯，春天明镜开。
荐床犹蟹爪，藉席是龙材。
古望兴遐想，宵衣得好陪。
坚贞成秘赏，苦窳漫嫌猜。
越器龟蒙咏，方斯倍久哉。
《咏柴窑如意瓷枕》
过雨天青色，《八笺》早注明。
睡醒总如意，流石漫相评。
晏起吾原戒，华祛此最清。
陶人具深喻，厝火积薪成。
从这几首咏柴窑器的诗文看，乾隆皇帝不但欣赏到柴窑器物，他还亲自睡过柴窑如意枕。
否则，他老先生不会有"睡醒总如意"的感受。
据民国赵汝珍《古玩指南》一书中记载："柴窑传世极少，故宫中尚可见之。
"传说蒋介石出逃台湾，把故宫内藏的柴窑器带走了。
3. 上海博物馆和北京近来发现有两件柴窑器。
上海博物馆有件产于五代的"白瓷镂雕殿宇人物枕"。
此枕既非景德镇产品，又非定窑产品。
而北京有件五代"白釉刻花碗"，北京专家对此碗认定为五代时产品，为北方瓷，既非定窑产品也非景德镇产品。
综上所述，北京、上海专家得出相同结论：一、两件器物同为五代时产品。
二、两件器物均为五代时精美白瓷。
三、同为豆绿色。
四、同为黄土胎。
五、釉汁很薄。
六、声如磬，从白釉碗上可以听到。
七、从瓷化程度看，同现代瓷没有差别，这在1000多年前非一般窑可以做到。
综合分析，上海博物馆的"白釉枕"其品质应在当时景德镇和定窑之上。
加上北京"白釉碗"的佐证，可以断定：除柴窑外，不可能有别的窑口能烧出如此精美的器物。
由此，可以断定"白釉镂雕殿宇人物枕"应为柴窑产品。
从而解开中国柴窑史的千古之谜。
为此，现提供一件精美柴窑碗，供同仁们鉴赏。
汝 窑
汝窑因地处河南汝州而得名。
汝窑烧造时间较短，产品稀少，据著录的汝窑器全球不超过百件，主要珍藏在国家博物馆内。
其器胎质有厚薄之分，质地均很细腻，呈香灰色，故有"香灰胎"之称。
汝器釉面一般多有开片，常说的蟹爪纹，无纹片的极少，以天青、卵白、粉青为特色，天青为佳，有深浅之分，卵白接近于鸭蛋青，釉面大多失透，粉青以青绿为主调的釉色，青中泛绿，大多透亮，有浓淡之分。
汝窑烧制颇为考究，碗、盘、洗等器皿一般多采用满釉支烧，支钉痕细小如芝麻状，俗称"芝麻钉"，个别支钉呈不规则的小圆形。
支钉以三、五、六枚，支钉一般紧*足跟，支钉断面呈现白色，是硅化形成的。
后仿者无法做到这一点。
传世的器型有出戟尊、玉壶春瓶、胆式瓶、尊、三足洗、椭圆形水仙盆、十瓣葵花口碗、撇口碗、葵瓣式盏托及各式盘、碟等。
个别传世的汝器底部刻有"奉华"铭文，是为南宋高宗德寿宫的配殿"奉华堂"的用器，另有底部带"蔡"字的，是为蔡京（徽宗时太师）蔡修（徽宗驸马）父子的私人用器。
有的足底刻有："甲、乙、丙、丁"等铭。
汝窑器是北宋末（宋徽宗）定烧御用品，胎质细，近香灰色，原因是胎泥中含极少铜元素。
宋汝器多见鱼子纹开片，传世品中也有个别不开片的。
清代唐英仿烧汝瓷使用了仿铜骨无开片汝釉品。
台北故宫博物院藏一只天青无片纹水仙盆，是现今存世唯一可见的无纹片的汝窑器。
汝器烧制考究。
历代均有仿制，唯清代所仿汝器，略得宋意，但"香灰胎"这一特征，让仿者望尘莫及。
宋汝器迎光斜视，微现红色，迄今仿品，很难有乱真之作。
从近代考古与汝瓷工艺角度看，汝瓷的烧造时段大致可分为北宋早期、中期、晚期（金代）及元代。
早期汝瓷釉色莹润，但少装饰，造型简单，为青瓷特征。
中期汝瓷则造型多，重装饰，釉上出现密纹开片。
晚期为鼎盛期，掺玛瑙入釉，产品工艺日益精湛，但烧造时限仅仅有二十年，产量有限，进入南宋已成"近尤难得"之稀物。
晚期对峙与金代，由于技艺南流，金人入主中原，汝器顺势而下，仅可烧制简单一般汝器了。
元代起，金、元中原大战，技艺失传，所谓汝瓷已成了厚胎青瓷，且受北方游牧生活的习俗影响，此时的汝器，几乎全部半釉露胎，鉴时不可不察。
汝瓷由北宋创烧后，发展为宫廷御器，到了元代已近尾声，明代即彻底停烧，历程300余年，在中华青瓷史上创造了辉煌一页。
官 窑
官窑就是指朝廷指定的窑场，产品为宫廷用器。
宋代的官窑主要是指北宋汴京（开封）官窑，南宋修内司官窑和郊坛下官窑。
官窑器胎多呈黑灰、深灰或黑褐色，也有灰白米黄等色。
其中米黄釉色是由器物所置窑位的温度较低和还原气氛不够产生的。
官窑胎土淘洗精细，胎质细腻，胎有厚薄之分，因胎的含铁量高，故器物口沿釉薄处与足端无釉处分别呈现黄褐色和赭黑色，俗称"紫口铁足"。
官窑器釉色以青釉为主，其中以粉青最佳，另有淡青、灰青、青绿、米黄等色。
釉面一般不太透亮，一部分呈乳浊状，多有开片，称为蟹爪纹。
从传世产品看，薄胎釉厚，厚胎釉薄，薄胎厚釉多为小件，其釉往往超过胎的厚度，这是多次施釉的结果。
郊坛下官窑的器型除日用的碗、盘、洗、碟外，还烧有大、中、小各种尺寸的陈设瓷和祭祀用器。
其中有仿商周秦汉青铜器和玉器的造型，如贯耳瓶、鬲式炉、盏托、三足尊、出戟尊等。
官窑瓷器的圈足总有不规则的感觉。
后仿者往往忽视了这一点。
器物足端处无釉，用大于圈足的垫饼垫烧，也有用支钉支烧的，但支钉痕的断面呈灰色，与汝窑支钉的断面不同。
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