文史百科 古文观止 卷五‧外戚世家序
Posted 古文
篇首语:一名具有高尚师德的教师,须是一个因材施教,公正公平对待每一名学生的教师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了文史百科 古文观止 卷五‧外戚世家序相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
古文观止 卷五‧外戚世家序
自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜;殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己;周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫于褒姒。
故易基乾坤,诗始关雎,书美厘降,春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之于臣,父不能得之于子,况卑下乎!既欢合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要其终,岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉?
相关参考
古文观止卷五‧孔子世家赞 太史公曰:「诗有之:『高山仰止,景行行止。』虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂,车服礼器,诸生以时习礼其家,余低回留之,不能去云。天下君王,至于
古文观止卷五‧孔子世家赞 太史公曰:「诗有之:『高山仰止,景行行止。』虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂,车服礼器,诸生以时习礼其家,余低回留之,不能去云。天下君王,至于
古文观止卷五‧货殖列传序 老子曰:「至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。」必用此为务,挽近世,涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾不知
古文观止卷五‧货殖列传序 老子曰:「至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。」必用此为务,挽近世,涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾不知
古文观止卷五‧酷吏列传序 孔子曰:「导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。」老氏称:「上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。」「法令滋章,盗贼多有。」太史公曰:信哉是言也
古文观止卷五‧酷吏列传序 孔子曰:「导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。」老氏称:「上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。」「法令滋章,盗贼多有。」太史公曰:信哉是言也
古文观止卷五‧游侠列传序 韩子曰:「儒以文乱法,而侠以武犯禁。」二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱着于春秋,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德
古文观止卷五‧游侠列传序 韩子曰:「儒以文乱法,而侠以武犯禁。」二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱着于春秋,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德
古文观止卷八‧送石处士序 河阳军节度御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:「先生何如?」曰:「先生居嵩、邙、瀍、谷之闲,冬一裘,夏一葛;食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,
古文观止卷八‧送石处士序 河阳军节度御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:「先生何如?」曰:「先生居嵩、邙、瀍、谷之闲,冬一裘,夏一葛;食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,