文史百科 司马迁《史记·刺客列传》
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荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。
荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”
荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。
荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沈深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
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荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆
《史记·刺客列传》解析 曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。 齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，
刺客列传有5个刺客，分别为曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲。1、曹沫齐桓公和鲁庄公在坛上结盟以后，曹沫手里拿着匕首挟持齐桓公，齐桓公左右的侍从没有一个敢动，齐桓公于是问曹沫说：“你想要做什么？”曹沫说：“
刺客列传有5个刺客，分别为曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲。1、曹沫齐桓公和鲁庄公在坛上结盟以后，曹沫手里拿着匕首挟持齐桓公，齐桓公左右的侍从没有一个敢动，齐桓公于是问曹沫说：“你想要做什么？”曹沫说：“
刺客列传有5个刺客，分别为曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲。1、曹沫齐桓公和鲁庄公在坛上结盟以后，曹沫手里拿着匕首挟持齐桓公，齐桓公左右的侍从没有一个敢动，齐桓公于是问曹沫说：“你想要做什么？”曹沫说：“
你是看秦时明月起了兴趣吧。“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”（《史记·刺客列传》）司马迁的《史记》对他也仅仅是附在荆轲篇里，只言片语。所以他如何而死，难以推究。不过，他是战国末年的剑术家，
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你是看秦时明月起了兴趣吧。“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”（《史记·刺客列传》）司马迁的《史记》对他也仅仅是附在荆轲篇里，只言片语。所以他如何而死，难以推究。不过，他是战国末年的剑术家，
「士为知己者死，女为悦己者容」这句话，相信列位看官都知道。这句话在《史记。刺客列传》和《战国策。赵策》中都有提及，究竟哪一个才是出处其实还真说不清楚。史记是由太史公司马迁所作，战国策由刘向编撰，有