传统文化 入首
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篇首语：春衣少年当酒歌，起舞四顾以笑和。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 入首相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
入首
亦作入手，指龙脉融气入穴的形势与方位。术者于垣局中察脉之到头止处，故曰入首。风水家认为，龙脉入首处肥丰圆满，生气充融者，即是发富发贵之真龙。龙脉来得绵远者，发幅亦绵远，龙脉来得短促者，发福也短促。入首方位，与穴局生旺亦须相配。坎龙坐戍，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子，为犯龙上八煞，其龙变假，轻减富贵，重则破家绝嗣。徐善继《人子须知·龙法》云：“是则只知以形象定吉凶，不从入首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有不可胜言者。”风水家根据龙脉之势，又分飞龙入首、回龙入首、横龙人首、直龙入首、潜龙入首，飞龙入首者，谓龙脉到头，声势浩大，昂自高耸，如果四应亦耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。刘基《堪舆漫兴》云：“飞龙入首最堪夸，声势掀天清贵家。”回龙入首者，谓翻身顾祖之回龙到头，若得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴。直龙入首者，谓龙脉虽有剥换，仍如贯珠串玉，直撞而来，气势俱旺，穴山之前必有余气而为裀裖，结穴主发福迅速。《堪舆漫兴》云：“串珠接气直撞来，力冠三军十倍才，结作定知裀裖大，朝贫暮富莫疑猜。”横龙入首者，谓龙脉结穴于侧身，穴山之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐，否则虽有形而不真。《堪舆漫兴》云：“横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。”潜龙入首者，谓龙脉到头，形潜于平地，结穴之地当于高一寸为山，低一寸为水之隐隐隆隆中细辨窝凹钳口，有众水环绕，方为真穴。
《纳甲贵砂》
乾龙入首，甲水特潮，或甲砂高拱。(壬水壬砂亦然。)
坎龙入首，癸水特潮，或癸砂高拱。(此局易遇水难。)
艮龙入首，丙水特潮，或丙砂高拱。
震龙入首，庚水特潮，或庚砂高拱。
巽龙入首，辛水特潮，或辛砂高拱。
离龙入首，壬水特潮，或壬砂高拱。
坤龙入首，乙水特潮，或乙砂高拱。(癸水癸砂亦然)
兑龙入首，丁水特潮，或丁砂高拱。
以上八局水潮名为八归水，力可摧官，至于砂拱，为纳甲官砂，为力更重
《地理条贯·入首格龙五行辨》
入首格龙，术家所用五行不一，徐试可指归蓭俱用正五行，如入首干金龙，左镟庚金局巳酉丑，右镟辛金局子申辰是也。倘正五行不合，方用双山五行。叶九升、张呜鳯，辟正五行，专用双山，如干亥、甲卯、丁未朩龙，左镟木局，右镟乙朩局，午寅戍是也。又云：壬子谓干亥、壬子、癸丑俱属水。艮寅、甲卯、乙辰俱属朩，巽巳、丙午、丁未俱属火。坤申、庚酉、辛戍俱属金。如干亥水龙，左镟壬水局，申子辰，右镟癸水局，亥卯未木局是也。余细加䌷绎，同一乾，而有属金、属木、属水之分，古人立法，岂有如此颠倒悖戾，是盖有所取也。夫正针十二地支，子午卯酉，分列四正为旺，始于寅申巳亥为生方，终于辰戍丑未为墓库，三方吊合，此乃五行流行之气局，最天然者也。八干四维，布列两支缝中，实兼两支之气，从左，从右，合成一家。如乾居西北隅，右为戍而左为亥，折干之半而分之，挨右者，系西方气，正五行以乾为属金可也，挨左者，若也木气，双山五行，以干属木亦可也。
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三、审穴之贫富贵贱若识富贵与贫贱，于穴中仔细辨，先看来水与去水，次审龙形定的端。富穴：十个富穴九个窝，恰如大堂一暖阁。八面凹风都不见，金城水绕眠弓案。四周八方俱丰盈，水聚天心更有情。入首气若龟盖形，富
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坐山立向的步聚凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人
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