传统文化 闽南民谚趣对,闽南民谚趣对
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篇首语:成长是一场温柔的修行。不是越来越强硬和尖锐,而是越来越宽宥和平和。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了传统文化 闽南民谚趣对,闽南民谚趣对相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
旧时,逢喜事或宗族、民俗活动,如祭祖、佛生日等重大节日,大都邀请戏班搭台唱戏,在正戏演出前。先有一人戴面具扮作“天官”手执芴配以锣鼓,在台上完成一套固定表演动作后(一般表演时间在10分钟内),然后将预定写好的“加冠晋爵”的红纸条或红布条送到主人的厅堂桌上,谓之“跳加冠”,取“天官赐福”“加官进财”“吉祥如意”之意,此时,主人必以“红包”作为赏钱,一般戏班演出均有一定的价位,而送“红包”时,则根据主人的经济情况、手面阔绰与否或当时心情的好坏等因素所决定,并没一定数额限制,倘主人因出手大方给的“红包”数额较之整台戏的价格犹多时,这便是“加冠礼卡多戏身钱”民谚的由来。比喻办某项正事时,其他额外支出比该“正事”所需之费用为多。
另一种与“跳加冠”有异曲同工的叫“八仙贺寿”,一般见诸于做寿、佛生日之唱戏。由8名男女演员扮成传说中的八仙形象,在戏台上或到主人厅堂前配以鼓乐舞之蹈之,并唱念几句诸如“福如东海,寿比南山”之类的吉祥语,主人也应给予“红包”赏钱,只是比“跳加冠”人数为多,这是戏班中除正戏外的一项额外收入,此习俗目前仍普遍存在。
猪仔饲大不认猪哥做老爸
“猪哥”即专供配种的公猪,一般均由专人饲养。养户受饲有母猪人家的约请在母猪发情期间,将公猪赶到该人家为母猪配种,所产猪仔自然不会知道它的“老爸”是谁。
引申为人在受到别人的栽培,牵承或其他援助,因而获得了一定的成功后,反将以前有恩情于自己的人忘到九霄云外,讥骂人之反面无情,或恩将仇报。
三人五目过后没长短脚话
一媒人为男女双方提亲,男方为独眼,女方则系跛足,媒人只道其长,不说其短。在媒人精心安排下,男赴女家相亲,女端坐床沿,男则立于门外,以门墙遮坏眼,用好眼往门内视其女,男女之短均巧妙隐藏,未被对方发现,婚事遂谐。此时,媒人为推卸日后责任,居中发话:“三人五目,过后没长短脚话。”此语有含糊其辞,一语双关意,即咱们三个人只有五只眼睛,结婚后不能因为发现双方的缺点而发生说长道短的事情,原谐趣语也,后引申为合作双方,在事前须摸清对方的必要基本情况,避免以后有不愉快的事情发上,含规人处世临事要精明、稳健意。
隔山不见子走船没等父
上联原名为“隔山不听见子啼”,即眼不见心不烦。下联“走船没等父”,指渔民出海打鱼时受潮汐时间的制约,须依潮汐的规律按时起锚出海,否则将错过时间,倘此时同船伙伴中有人临时外出,未能按时上船,即使是自己父亲,也不能久等,必须按时升帆起航,免得误了当天之鱼汛。引申为凡约定好时间结伴出海、赴宴、办事等,如有人未能如期到达指定集中地点时,即可援引“走船没等父”为理由,径自出发无须再等,事后失约者如有不满或怨言时,也可用此语来反诘之。
有子未是穷没钱卡惨死
上联意为目前虽穷困,但仍将希望寄托在下一代子女身上,含有希望、期冀及进取之意。下联则纯属哀叹之语,意为穷不如死,有沉沦不振、无可奈何之叹。
臭干格焰火穷鬼假英威
上联意为锅内的食物已经烧焦(闽南管烧焦,烧糊为“臭乾”),而此时不是釜底抽薪反而加大火焰。喻人不顾实际情况,明知事已不可为而强为之,导致失败。下联一般为妻子在丈夫大发脾气时对其丈夫的指骂,意为丈夫无大能耐,未能给家庭带来丰厚的收入,给妻儿较舒适的生活条件,反而对其家庭成员动辄大发脾气。
乞食皇帝命歹子状元才
上联之“皇帝命”一般人以为世上属皇帝的命最好(闽南人以生活条件优裕、子孙满堂、长寿或可坐享其成等情况为“好命”),而乞丐为等下之人,何来“好命”之说,因乞丐游荡四方,日食千家,又无须从事任何艰苦的劳作,而一般人则不管烈日似火,或凛冽寒风,均须艰苦耕耘,用十分辛苦换来微薄的收获借以维持生计,故认为乞丐比自己舒适“好命”,而好命即为皇帝命。引申懒惰笨拙者本应穷困潦倒,反而因外部环境较好有幸受人资助而生活无虑或偶得意外之财的人。
下联“歹子”系指那些不务正业、游手好闲、鸡鸣狗盗之徒。然此辈往往偶有惊人之举,如用花言巧语骗来一个看来不错的姑娘做老婆,或用某些看似机智其实是极不光彩的手段骗来极实在的利益,与上联喻乞丐为皇帝命一样,将这些小伎俩喻之为有状元之才,是一种无可奈何的羡慕,心境极其复杂,带有褒义。
好人快过世憨子会饲父
上联“好人快过世”指一般尚未到寿终正寝年纪的人而偏早谢世,但死者生前须是一个普遍受人尊敬的人,含惋惜哀悼之意。下联“憨子”是指一些智商平常而无多大能耐或智商偏低的人(与下面“憨子不值没生”中的“憨子”概念不同,此联专指那些呆傻的人为“憨子”),虽不能有大作为,但仍能以任劳任怨的劳作获取微薄之收入来勉强维持家庭生计的人。此种人虽不一定受人尊敬,却大多让人同情、怜悯、含褒意。
憨面疯狗目贼力契兄胆
上联讥人临事未能冷静、理智地去应付处理,却呈一副呆头呆脑且又气势汹汹之状。下联是指盗贼在作科时被人发觉,因情急而爆发出来超乎寻常的气力,有如“狗急跳墙”也。契兄则专指与异性有不正当关系的男人,在与对方幽会时,往往须冒被人发觉的风险,但为了偷情,胆大妄为,不计后果之意。
举香跟西公出门看山势
上联之“西公”即“道士”,凡丧事做道场超度亡灵时,都请道士做法事,其中各种规矩、仪式多得让人不知所措,一般人从未经历过,只能在道士身后跟着做各种诸如跪拜、磕头、上香、进酒等动作。讥人无主见,凡事随大流,随声附和等。下联之“出门”,此处专指居住地以外的地方,即不论远在万里之外或邻近地方,属于自己尚未熟识的陌生地。“看山势”则泛指该地的各种风土人情、礼仪习俗或地理环境。引申为对某些事件的来龙去脉摸清其底细,掂出其分量,避免做出损人损己,不合时宜、贻笑大方的蠢事。
一穷二麻风三掷四不着
上联“麻风”,是一种非常可怕的疾病。而人们竟把穷困与麻风并列,且居之首位,可见人们对于贫穷的恐惧、厌恶、鄙视,视贫穷如麻风病,避之惟恐不及。含有哀叹自己因贫穷而被人疏远看不起之意。下联之“掷”即赌博,意为在赌场上明明看准了有持胜把握一方时,欣然下注,却偏偏屡赌屡输,引申为在经营某项事业时,虽经过深思熟虑,周密论证,认为有成功把握,即投入资金,努力想把该事办好,却偏难获成功,甚至一败涂地,且又屡试不爽,皆以失利告终,含哀叹自己命运不济而非不尽力之意。
相关参考
闽南语作为中国古代中原母语的活化石,已经经过不少资深语言学家的论证。其生动的语汇无不蕴含丰富的哲理,因此,其流传地区的广泛更令人惊讶。现在,我就平日搜集过的一些闽南民间谚语故事一段段细细讲来,相信
闽南语作为中国古代中原母语的活化石,已经经过不少资深语言学家的论证。其生动的语汇无不蕴含丰富的哲理,因此,其流传地区的广泛更令人惊讶。现在,我就平日搜集过的一些闽南民间谚语故事一段段细细讲来,相信
泉州方言(即泉州话)分布在今天的鲤城、丰泽、洛江、晋江、南安、石狮、惠安、安溪、永春、德化和金门等11个县(市、区),其使用人口达640多万人。泉州方言是闽南方言的一个分支。 闽南方言是一种超地
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闽南话的“臭”字当然不是好字眼。比方说,闽南人经常叫“不守信用、不讲友情、缺乏公德的人”为“臭人”,叫创治或加害他人、损人利已的人为“臭心肝”,叫对人恶狠、凶气的面容为“臭面”;还有,叫瘌痢头为“
闽南话的“臭”字当然不是好字眼。比方说,闽南人经常叫“不守信用、不讲友情、缺乏公德的人”为“臭人”,叫创治或加害他人、损人利已的人为“臭心肝”,叫对人恶狠、凶气的面容为“臭面”;还有,叫瘌痢头为“
从闽南方言看闽地缘、血缘、语缘的亲密关系。闽南方言的形成与闽南人的历史休戚相关。今天的闽南方言区早在秦汉之际就有中原汉人移居,中原汉人第一次大规模南移入闽,是在“五胡乱华”年代。当时中原一带处于兵荒马
从闽南方言看闽地缘、血缘、语缘的亲密关系。闽南方言的形成与闽南人的历史休戚相关。今天的闽南方言区早在秦汉之际就有中原汉人移居,中原汉人第一次大规模南移入闽,是在“五胡乱华”年代。当时中原一带处于兵荒马
从闽南方言看闽地缘、血缘、语缘的亲密关系。闽南方言的形成与闽南人的历史休戚相关。今天的闽南方言区早在秦汉之际就有中原汉人移居,中原汉人第一次大规模南移入闽,是在“五胡乱华”年代。当时中原一带处于兵荒马