传统文化 佛教的“南无阿弥陀佛”是怎么意思
Posted 释迦牟尼
篇首语：水往下流，人争上游。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 佛教的“南无阿弥陀佛”是怎么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
今天小编给大家带来佛教的“南无阿弥陀佛”是怎么意思?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
我国佛教信仰人数非常多，每逢初一十五或者佛教重大节日，许多信众往往都会选择到寺院里烧炷香、礼佛供养，以广作功德，得佛菩萨慈悲护佑和加持。我们如果经常到寺院，会发现佛教里有一句出现频率最高的话，那便是“南无阿弥陀佛”，这句话常常出现在寺院的墙壁上，殿堂内的黄色幡布上，佛菩萨宝像前，等等，甚至僧众之间见面打招呼也会用上这一句话。
“南无阿弥陀佛”似乎成了佛教的代名词，许多人经常念它，但是对于几乎不怎么学佛的普通信众来说，对这句话的含义根本不理解，甚至连读音都搞错了，这样难免不恭敬，也不利于大众培福增慧。那么本篇文章，小编就来带大家了解一下这个佛教常识。
“南无阿弥陀佛”是梵文音译，和汉语是完全不同的。“南无”，不读“nan wu”，也不是直译“南边没有”，而应读作“na mo”，都是第二声。“南无”是恭敬词，是对佛菩萨的一种尊称，表示恭敬和皈依，一般用在佛菩萨名号前，如我们称“观世音菩萨”为“南无观世音菩萨”，称呼“释迦牟尼佛”为“南无本师释迦牟尼佛”，自然称呼“阿弥陀佛”也为“南无阿弥陀佛”，如此解释，大家应该明白了吧。
接下来说一说“阿弥陀佛”。提到“阿弥陀佛”，可能许多人会潜意识地认为阿弥陀佛就是佛教里最高地位的佛，将其与佛祖混为一谈，那就大错特错了。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，主管西方极乐净土，亦被称为“接引佛”，接引无量受苦众生往生西方极乐世界。
阿弥陀佛是西方极乐世界最大的佛，并非我们所生活的这个娑婆世界最大的佛，我们所生活的这个世界是由释迦牟尼佛(佛祖)说法，是娑婆世界最大的佛。佛教里将西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛和东方药师佛合称“三宝佛”(横三世佛)。这一点我们应区别开来。
阿弥陀佛曾在过去因地修行时就发下大愿，要建立西方极乐世界，广度无边受苦众生，成就无量庄严功德，为诸天所赞叹。阿弥陀佛中的“阿”是“无”的意思，“弥陀”就是“量”，佛即智慧，代表无量的光明与寿命，合在一起就是指无量的光明、无量的寿命与无量的智慧，所以，我们也常称“阿弥陀佛”为“无量光佛”、“无量寿佛”。佛是过去人，人是未来佛，“南无阿弥陀佛”，六个字合起来就表示，向世间一切有大觉悟者致敬。
阿弥陀佛还是大慈大悲观世音菩萨的老师，他和其左胁侍“观世音菩萨”、右胁侍“大势至菩萨”，合称“西方三圣”(阿弥陀三尊)，与其他诸大菩萨共同接引众生往生西方净土。我们常见到的“阿弥陀佛”宝像一般都是左手持吉祥莲花，右手呈接引状，暗指接引众生脱离苦海，这一典型特征，很好区分。
佛教净土宗是专修净土法门，阿弥陀佛就是其专修对象，净土法宝简单来说就是一心诵持佛号，《佛说阿弥陀经》中有关于此的描述。“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”。称念佛号得往生的殊胜功德利益，从中可见一斑。
阿弥陀佛所在的西方极乐世界，没有任何苦恼忧虑，只有无尽的喜乐，所以是许多念佛修行人的夙愿和向往。要想到达，就需要用功念佛修行。但是念佛号不是随意念，或者念的遍数越多、声音越大，就越有功德了，而是一定要用心、摄心、心静，不求遍数多、声音大，只求心无杂念、一心不乱，真正与佛心感应道交，是念我们的心，而不是浮于形式，须知“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。
西方极乐世界距离娑婆世界十万亿佛土之远，但真正的极乐世界其实就在我们的清净念头里，一念清净，何处都是净土。你心不净，是到不了西方极乐世界的。念佛是净心、度心，切莫功利化。感恩阅读与分享，敬请常念“南无阿弥陀佛”。
功德回向：
愿生西方净土中，九品莲花为父母;
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
相关参考
“南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗
“南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗
意思为：归命于阿弥陀佛。
又作六字名号。归依阿弥陀佛之意。观无量寿佛经疏卷一（大三七‧二四六中）：「无量寿者，乃是此地汉音。言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命
又作六字名号。归依阿弥陀佛之意。观无量寿佛经疏卷一（大三七‧二四六中）：「无量寿者，乃是此地汉音。言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命
又作六字名号。归依阿弥陀佛之意。观无量寿佛经疏卷一（大三七‧二四六中）：「无量寿者，乃是此地汉音。言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命
又作六字名号。归依阿弥陀佛之意。观无量寿佛经疏卷一（大三七‧二四六中）：「无量寿者，乃是此地汉音。言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命
意思为：弥陀为救济一切众生而成就的名号，其四字的名号是阿弥陀佛，六字的名号是南无阿弥陀佛，九字的名号是南无不可思议光如来，十字的名号是归命尽十方无碍光如来。
日本真宗本愿寺派于太子讲作法中所用之念佛句。即「南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨」。又普通之读经作法亦用之。p1677
日本真宗本愿寺派于太子讲作法中所用之念佛句。即「南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨」。又普通之读经作法亦用之。p1677