传统文化 细说中国神话中的神仙级别
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篇首语:知识是头上的花环,而财产是颈上的枷锁。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了传统文化 细说中国神话中的神仙级别相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
神仙的来源主要有 神、仙、妖、精、人(极个别时候,鬼和魅也有机会,但人死为鬼,妖和精死后为魅,因此我将他们归到前面五种中去了)。神,指的是先天尊神,其血源为昆仑山和终南山各位大神门人弟子的,可以称为神,如西王母、伏羲、轩辕氏、神农氏、炎帝、蚩尤、老耳等。当然,你听到上述名字时,说这不是历史人物么,怎么就是神了。那好吧,先告诉大家一件事,在距今4300年前到12000年间,中华大地上,很多先民一直过着人神共居的日子,也就是说,那时候,神族和人族,是生活在一起的,只是等到距今4300年前发生了一起叫绝地通天的大事件之后,才结束了那段人神居的岁月。
仙,仙和神是不同的,仙是神封的专门负责管理三界事务的灵,它们大多最先有着人的身份,生前死后都替神做事,充当神在三界的代理人的角色,像玉皇大帝、王母娘娘、张陵、吕尚、吕洞宾、刘基等人,都是地仙
其实,现世的人,包括上述的仙,都是很难碰上元始的尊神的,他们极少与世人接触,仙界每500年有小劫,每2500——3000年有大难,只有仙界出现大难时,地仙们才会接触到神。妖,最早的妖,是神界将那些人或动物通过自己修炼,得到了形影,却未在神仙谱上有名者,称为妖,同样,后世也指未经官方批准,私自行动到达人间的神仙,或是被神仙界除名的,称为妖。对绝大多数妖来说,终身的梦想是能够认一位仙做师父,然后经过举荐,可以在神仙谱上有名字,也就是所说的修得正果,名列仙班。一旦在神仙谱上有名字,则代表着可以明正言顺地行走灵界,否则极容易朝不夕保。
精,人们习惯性地将“妖精”两个字合在一起称呼,其实“精”是指植物或动物受天地之气滋养,修炼得有了形影的,称做精。人,人身是个好器物,而且人身上容易生慧根,所以人间是神仙最为迷恋的地方,主要原因有:1、仙们每遇小劫大难或灵气耗尽之时,通过投胎转世到人间,用来保持元灵不灭,是相对好的办法。但是投胎对神仙来说也有风险,所以能不投胎就尽量不投胎。2、神可以从人间选出仙种来,作为新的三界代理人;3、仙要靠世间人的香火来养活。人死之后,仍能有形影所存者,称为鬼,动物灵兽死后,仍能有形影所存者,称为魅,对于鬼和魅来说,他们都是不怕死的,因为他们已经死了,你无法将他们再打死一次,但是他们通常怕魂消魄散,用古语来讲,是“没”,用现在的话来讲,是打得消散得不存在了,所以很多时候威胁鬼魅,用的词都是“小心我把你打得魂消魄散”。精最怕的,是找到老“窝”对于植物成精来说,找到老窝,便找到了他的本体,比如说树精,他幻化成人形,在外面活动,所有的法力和根基,都来源于那棵古树,每隔一段时间,得回去。找到老窝之所在,坏掉这棵树这个本体,很快,他幻化的成的一切都将消失;对动物来说,他如果是靠天地之地滋养修练起来的,如若找到“老窝”,破坏了那儿的风水,便会失去气灵根基。所以,威于精来说,最害怕的,是“找到老窝”。
妖和精通常不以自己的原形示人,而是会幻化出其他外形来行走世间,将这种幻化出来的与本体不同的形象,称做怪。妖,最早的妖,是什么都不怕的,除了怕被打死以外。到了后来,更多的妖,其实是私自下凡的神仙或是犯了错被贬的神仙,他们都有自己的上司或师父,所以他们做任何不被允许或违反天条的事,都是幻化成别的形象去做的,所以没有人知道是谁做的,这给了他们很大的自由空间。
正是因为如此,妖最怕的,便是被“打回原形”,一旦打回原形,大家都可以认出你是谁的下级谁的徒弟,便会直接找你师父或上司反映情况,这样一来,妖会受到更严重的惩罚。所以,对后世的妖来说,他们最怕的,便是“打回原形”。如果一旦被“记大过”处分,以后再想转型申请被进入神仙谱,便极为不易了,入不了仙籍进不了神仙谱,数百年的修行,在很多妖的心目中,便白费了。所以妖的最高努力目标,往往是修成正果,所谓的正果,便是位列仙籍,名字进入神仙谱。神仙是长生不老,但注意,只是长生不老,而非长生不死。
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浅谈天上人间:中国远古神话中的人性意识 作者:池祯 关键词:神话 下落 人性 论文摘要:神话通过故事或者传奇表达出远古人们对自身和外部世界的思考。中国远古神话的整体发展态势是从上天向
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导读:十殿阎王指冥界主管地狱的十个阎王,其中主管第一殿的就是秦广王。秦广王蒋,二月初一诞辰,专司人间寿夭生死册籍,接引超生,幽冥吉凶。秦广王的鬼判殿居大海沃石外,正西黄泉黑路。秦广王蒋,凡善人寿终之日
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导读:十殿转轮王。殿居幽冥沃石外,正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定,发往四大部洲何处,该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。月汇知第一殿,注册送呈
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导读:五官王掌管地狱在大海之底,正东方沃焦石下的合大地狱。此地狱宽广各八千里(五百由旬)。也另设有十六小地狱。五官王为冥界十王之第四王。据预修十王生七经、地藏十王经等所举,此王之本地为普贤菩萨,系冥途
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