传统文化 普米族文学 普米族的诗意世界
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普米族是一个能歌善舞的民族，在这诗歌之乡，有许多著名的歌手。早在东汉时期，就流传着著名的诗篇《白狼歌》。普米人在节庆、访友、聚会、跳锅庄时，都要唱歌。这些歌词，有些属于经典方面，已用丁巴文和藏文记录下来，人们可以按照歌词进行唱颂。内容大多属于宗教和历史方面的，如《古利歌》，是记载普米族传统习惯法规的诗歌。《请神歌》载于丁巴文经书中。内容是把四方诸神全请来，接受主祭者的供品和召唤。《柞树叶子歌》是叙述普米人曾受到柞树叶子的救命之恩，应代代不忘。
普米族诗歌内容广泛而古老，一般都是由年老的人讲诵或吟唱。诗歌分祝词、长诗、谜语、谚语等几种。祝词即祭祀歌，是在节日中出现的各种仪式活动中的祝福词，内容有祝福人间太平安康的，有祭祀祖先神灵的，有驱逐妖魔鬼怪的，短的两三句，长的达上千行，韵律节奏感强，格式规整，以五字和多体字的句式最常见。如《雀多帕》、《祭锅庄菩萨》、《荣赛荣来》(招供招福)、《日怎切》(祭山神)、《祖格》(捧鬼)、《宗巴拉切》(祭祖先神灵)等。长诗中有途述天地日月形成，万物产生由来，各种生活习俗来历和普米族先民的迁徙过程和同大自然作斗争的情景的《培米查哩》，有反映英雄人物的《冲格萨》，等等。
节庆时，普米人常唱《贡嘎岭歌》，利用诗歌的形式，描述了贡嘎岭的风光和富饶：
在崇高的贡嘎岭上，有狮子在欢笑。在险峻的山巅上，有岩羊在跳跃。在万丈悬崖底下，有麂子在奔跑。在茂密的竹林里，有马鹿出没其间。在绿油油的松林里，有黄牛在走动。在松软的坡地上，有骏马在奔驰。在芳草如茵的坪子上，有牦牛在吃草。
在通常情况下，普米人唱歌都是即席编唱，流传的诗歌都是经过加工提炼的。如《放牦牛歌》、《赶马歌》、《马帮歌》、《推磨歌》、《盖新房歌》、《煮茶歌》、《办酒歌》、《拜年歌》等等，这些歌大多是伴有舞蹈、并具有一定的情节内容，而男女情歌更是普米人诗歌的重要内容之一。
相关参考
普米族的音乐与歌舞有着密切的联系，诗、歌、舞不可分割，普米族的诗歌几乎没有不用于演唱的，普米族的民歌演唱则大多伴有舞蹈。普米族音乐有各种曲调。例如“推磨歌”，“煮茶歌”，“撒麦歌”，是妇女们喜爱唱的
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普米族的风俗习惯普米族的节日资料及服饰特点普米族与中国古代氐羌族系有渊源关系。根据本民族的传说和历史文献记载，普米族先民是原来居住在今青海、甘肃和四川交汇地带的游牧部落，后来从高寒地带沿横断山脉逐渐向
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普米族主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的兰坪白族普米族自治县，丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县，“普米”意为白人。普米族的语言属汉藏语系藏缅语族羌语支。解放前曾使用一种藏文拼写的文字
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大部分普米族地区已确立了父权制，婚姻以一夫一妻制为主，实行男娶女嫁，从夫方居住的单偶婚。通婚限制很严格，普遍遵循民族外婚的原则。1949年以前，还实行等级内婚，即百姓不与奴隶结婚，贵族不与平民通婚。按
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普米族原始宗教最大祭典称为“诺提”，是一种祭祀天地诸神的集体活动。在自然诸神中，普米族最崇拜的是天神，他们认为对人类威协最大的是天神，天神不仅司管万事万物，而且对人的生老病死和牲畜的兴旺、谷物的丰歉等
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