传统文化 裕固族的名胜古迹介绍 裕固族的文化瑰宝
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许三湾城堡故址
“许三湾城堡故址”在甘肃高台县城西南约30公里的戈壁荒漠里，东距骆驼城废址约5公里，西距草古井城废址5公里。为汉唐故城。平面呈方形，东西66米，南北84米。门开南垣中，宽7米，加筑瓮城。城垣保存完整，基厚8米，上厚3.5米，残高8米，夯土版筑。城四隅筑角墩，上有建筑物遗迹。南垣残留马面。城西约1公里处有墓群，范围较大，墓冢密集，排列整齐，大小相等。1958年当地群众在城中收集铜箭头和五铢、大泉五十、货泉、开元通宝等古钱币1吨多，铜印刻阴文篆书“部曲督印”一方。此城可能是古代抵御异族骚扰、保障丝绸之路畅通、把守骆驼城的前哨阵地。
千佛洞
千佛洞：在文殊山前山里。为文殊寺石窟之一，开凿于崖壁半腰。建于北魏，为支提窟。窟外三开间窟檐为清末重建。窟口高1.68米，深3.82米，宽3.94米，窟内高3.64米。平面呈方形，中心柱直通洞顶，宽2米，基坛以上每面分丙层开佛龛，圆拱形龛口，上加宝珠形龛楣。塑像为后代重修，壁画多被涂没。窟顶绘伎乐飞天壁画，右壁上部绘贤劫千佛，中部为说法图，两旁是菩萨像，下部绘供养人行列，色彩鲜丽如新。
千佛洞
文殊山石窟
文殊山石窟：在文殊山山谷中。洞窟大多分布在前后两山崖壁上，现存窟龛十余个，多已残破。千佛洞、万佛洞两窟较为完整，相距100米，均属北魏支提窟。万佛洞在千佛洞北，比千佛洞大，平面近方形，有中心柱的早期洞窟，似与千佛洞同期开凿。塑像虽经后代重修，作品尚有保持早期塑像艺术风格者。壁画色彩妍丽，风格典雅。
焉支山
焉支山
焉支山也作胭脂山、燕支山，一名删丹山。在甘肃山丹县城东南50心里处。因山石赭红似胭脂而得名。绵延祁连山和龙首山间，是山丹河(弱水上游支流)与石羊河的分水岭。天然林区，面积15万亩。水草丰美，宜于畜牧。冰雪融化，清流缓缓而下，汇集成渠。山下绿草如茵的马营草场滩，是久负盛名的牧场。解放后，辟为山丹军马场。山坡上原有哥舒翰修筑的寺庙，早毁。山下西北有霍城遗址，据传是汉大将军霍去病屯兵之处。当年霍去病出临洮越燕支山大破匈奴。匈奴失此山乃歌曰：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息;失我燕支山，使我嫁妇无颜色。”匈奴称夫人为阏支，借音寓意，可知此山之见重于匈奴。又匈奴族无文字，此一歌谣，口头流传，是我国文学史中的珍品。
相关参考
裕固族的舞蹈主要有集体舞、双人舞、男女独舞、马上舞等多种，主要是表现欢庆丰收、喜庆节日、婚礼、狩猎、宗教活动等内容。集体舞的形式多种多样，以鼓乐和歌声伴舞，男女老幼排队或围成一个大圈，中间置以篝火或猎
裕固族的舞蹈主要有集体舞、双人舞、男女独舞、马上舞等多种，主要是表现欢庆丰收、喜庆节日、婚礼、狩猎、宗教活动等内容。集体舞的形式多种多样，以鼓乐和歌声伴舞，男女老幼排队或围成一个大圈，中间置以篝火或猎
裕固族妇女一般身穿高领偏襟长袍，按季节分为夹棉和皮衣。衣领高齐耳根，衣领外面边沿用各色丝线上劲合股，模仿天上的彩虹，用赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等色，精心绣成波浪形、三角形、菱形、长方形等几何图案。袍
裕固族妇女一般身穿高领偏襟长袍，按季节分为夹棉和皮衣。衣领高齐耳根，衣领外面边沿用各色丝线上劲合股，模仿天上的彩虹，用赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等色，精心绣成波浪形、三角形、菱形、长方形等几何图案。袍
居住在河西走廊中部祁连山北麓一带的裕固族，有着很多自己的传统节日，并保持着浓郁的本民族特色。九月大会也称“十月大会”，是裕固族传统宗教节日。据肃南县文化局工作人员介绍，“十月大会”主要流行在我省肃南县
居住在河西走廊中部祁连山北麓一带的裕固族，有着很多自己的传统节日，并保持着浓郁的本民族特色。九月大会也称“十月大会”，是裕固族传统宗教节日。据肃南县文化局工作人员介绍，“十月大会”主要流行在我省肃南县
居住在河西走廊中部祁连山北麓一带的裕固族，有着很多自己的传统节日，并保持着浓郁的本民族特色。九月大会也称“十月大会”，是裕固族传统宗教节日。据肃南县文化局工作人员介绍，“十月大会”主要流行在我省肃南县
裕固族是个很特别的民族，它们没有明显的男性传宗接代的宗法观念，也没有明显的男尊女卑的思想观念，因此裕固族女性的家庭地位很高，它是一个浪漫的民族。由于裕固族本民族的文字失传，裕固族民族文化特别是民族的历
裕固族是个很特别的民族，它们没有明显的男性传宗接代的宗法观念，也没有明显的男尊女卑的思想观念，因此裕固族女性的家庭地位很高，它是一个浪漫的民族。由于裕固族本民族的文字失传，裕固族民族文化特别是民族的历
随着社会的发展，裕固族服饰的结构和功能也在发生着变化。现在裕固族人平时很少穿戴民族服装，只有在节日或喜庆场合才穿一下，而且有些人穿，有些人已经不习惯穿，民族服装已成为裕固族文化的一种点缀。但是近年来在