传统文化 鄂温克族历史 鄂温克族民间神话故事
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鄂温克族有着许多关于开天辟地、人类起源、自然现象、远古英雄的神话。它是鄂温克族先人的远古思维的反映，也表现了对于自然界的丰富想象和征服自然的美好的愿望。
在鄂温克族神话中，往往在内容上同萨满教有着密切的联系，把萨满说成是在人类初年的进化中起了重要作用。有一则神话中说，在萨满出现之前，人和其他动物差不多，穴居野外，嚼食青草。那时，人类生存的大地只像一座小山那么大。后来，人间出了神通广大的萨满，才把大地拓宽了，使人和牲畜野兽区别开了。相传，在太阳升起的地方，住着一个慈祥的白发老太婆，她是个巨人，有着硕大的乳房，人间的幼儿最初是由她哺乳长大的。她就是创世的萨满。
在关于《尼桑萨满》的神话中，说是很早以前，有个巴日肯巴格其天神，他致力于用泥土捏人造物。有一天，泥土用光了。巴日肯巴格其天神发现在阿尔腾雨雅尔神龟的庞大躯体下还积存着大量泥土。可他心地善良，不肯伤害神龟。正在发愁之际，见到一个骑着白马、背着弓箭的巨人从太阳升起的方向飞驰而来，这就是尼桑萨满。尼桑萨满拉弓搭箭，射中了神龟，使神龟离开了伏卧的地方，仰面朝天。它的四只脚成了牢牢撑起苍天的支柱。而巴日肯巴格其从此有了无尽的泥土，使他造人造物的伟业能够延续下来。
在关于自然现象的神话中，把风、雨、雷、火等自然现象，认为是由诸神主宰的，说刮风是大地边沿有个老太婆，手持一个很大的簸箕，每逢她扇动一次，地面上就刮风。
关于雷和雨的来历，认为天上有个老公，手中有一面神鼓，每一敲鼓，便响起隆隆的雷声。天上有一条神龙，身上有数不清的鳞片，每个鳞片盛有100担水，神龙抖动身子时，鳞片里便提下水来，成为雨。
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在长期的历史发展过程中，鄂温克族人民形成了本民族独特的衣、食、礼仪、嫁娶等风俗习惯，积累了众多的民间故事和优美的传说，创造和发展了丰富多彩的民族歌舞和体育活动。因而鄂温克族的传统体育活动也是其生活实践
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“木那捷特”一词为阿拉伯语，意为“祈求”、“祈祷”。以该词命名的乌孜别克民间乐曲，是乌孜别克族古老的民间乐曲之一，在新疆各民族中普遍流传。用该曲伴奏的民间舞蹈，也称为木那捷特，流传于伊犁、霍城、喀什、
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“斡日切”鄂温克语意为“天鹅”。斡日切舞是鄂温克族民间娱乐性的舞蹈。传说，清朝中叶鄂温克官兵1000。多人受派遣来呼伦贝尔戍守。在一次战斗中，鄂温克兵丁被围困。在十分危急时刻，远处突然传来一阵震耳的“
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鄂温克族有着民族来源、诸神、萨满、地方风物、历史人物的传说。在鄂温克族中有一句格言说：“老人不讲古，后人会失谱”，把讲传古事作为传承民族文化的活动，使得许多传说得以承传下来。在这些传说中，有的叙述了过
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塔吉克族是我国的一个具有悠久历史和灿烂文化的古老民族，现在我国境内有3万多人，其中60%聚居在帕米尔高原上的塔什厍尔干塔吉克族自治县，其余主要分布在附近的莎车、泽普、阿克陶和皮山等县，这些县里都设有塔
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