传统文化 黎族的历法是怎样的
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篇首语：当筵意气临九霄，星离雨散不终朝。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 黎族的历法是怎样的相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
黎族的历法与农事关系比较密切，和汉族的农历相似。一年共有360天，也分大小月。年份和日期都按“十二地支”来计算，用十二生肖来称呼年份和日子，以十二日为一个周期日，以十二年为一个周期年，周而复始。二个半周期日为一个月，一年共30个周期日;一个人长到有一个周期年，预示此人即将长大成人。
按十二生肖计算日子和年份的历法，在黎族社会中影响极其深远，特别是对人们日常的生产生活影响更深。黎族在红白喜事、探亲访友、建屋修路、耕田下地等要按十二生肖选择“吉日”。乐东黎族自治县抱由镇保定村习俗，每逢12天就有一个“禁日”，“禁日”这天不利农务，只宜休息。合亩制地区喜欢根据“吉日”、“凶日”安排或不安排生产生活，如牛日、狗日、龙日是捕捉山猪最好的日子。
若在这3天不打猎，擅自更改日期的被认为是心地不诚，存心与山鬼作对，会得罪山神;猪日、鼠日最适合播种、插秧、犁田、收割、吃新米。这里面包含了极其深刻的宗教意识。
黎族是一个农业民族，历法的知识和经验对从事农业活动和日常生活的安排非常重要。1950年前，黎族孩子长到十二岁左右，都会在父辈的指导下掌握有关的历法知识，因为他们即将长大成人，将要面临独立进行劳动生产。但现在，黎族传统的历法已受到公历的冲击，只有老人还能清楚地记住十二地支历，中青年人就记不全或把顺序弄混乱，所以每次到要选日子时，要去问老人。
相关参考
黎族人民在历史发展过程中，形成了自己的节日，它们是黎族人民习俗的组成部分，也是黎族社会文化、心理状态的一个侧面。黎族的节日与黎族自己的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区
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水田耕作在黎族地区有大春和小春两种，小春是10月犁田耙田，11月播种，12月和次年1月插秧，4月、5月割禾;大春是4月开始犁田耙田，5月播种，6～7月插秧，10～11月割禾。1949年以前，黎族的水田
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孩子，黎语叫“蒂力”或“织力”。黎族孩子两次取名。出生满月时取名，俗称“乳名”。取名时，婴儿父母亲和家里长辈共议孩子的奶名。通常根据孩子出生的特征和出生日子，以及孩子出生期间家里或村里发生具有象征性的
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英勇无畏，敢于斗争。黎族是一个热爱和平、渴望过平静生活的民族。只有在被凌辱、欺诈、压迫到忍无可忍的情况下，为了民族平等和换取平静的生活，他们才奋起抗争。人们敬仰那些为争取民族平等、为民族过上平静生活而
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关于黎族服饰，古代典籍有不少记载。如《汉书?地理志》：“武帝元封元年，略以儋耳、珠崖郡，民皆服布，如单被，穿中为贯头。师古曰：‘著时从头而贯之’”。顾炎武的《天下郡国利病书》等也多有记载。自古以来在海