传统文化 羌族萨朗是怎样的
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篇首语：别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 羌族萨朗是怎样的相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
羌族萨朗作为羌族多数歌舞种类的统称，源于羌文化在发展过程中的交融与互补。因此，要说明羌族萨朗的艺术特点，就必须从其内部分类中一一道来。整体上说，羌族萨朗粗狂、奔放，却又不失温婉与精致，歌舞不分家是其文化根本特性(即使使用数字音乐亦然)。特点如下：
舞蹈明显保留着原始乐舞粗犷、古朴的风格，大多数是在民俗宗教祭祀活动中进行。舞者既能通过舞蹈取悦祖先神灵，又得以自娱，以打击乐器伴奏，加深人们对神的崇拜和神秘感。
歌伴舞步。舞蹈动作的表现和歌词内容没有直接的联系，多数舞者用歌来促使舞蹈循环往复的进行。
羌族民间的动律表现为屈伸，向下颤膝，同边行舞，胯部的开合，双脚交叉点踏，左右拧倾。步伐组合是从左至右而行。舞蹈音乐节奏的特点同舞者的情绪表现相吻合，结束句下滑，同一乐句男领女跟，动作完全重复，节奏的强弱起落结合巧妙协调。
发源地与形式
根据发源地和形式不同，羌族萨朗分为北方言区的萨朗、卡斯达温、仁木那·耸瓦，以及南方言区的席布搓、莫恩那莎等种类。
功能与社会意义
根据功能与社会意义，羌族萨朗分为喜事萨朗、忧事萨朗。喜事萨朗广泛用于自娱自乐、节日庆典、文化交流、日常健身等，忧事萨朗则在祭祀、丧葬等场合出现，主要用于娱神娱鬼。喜事萨朗与忧事萨朗的歌曲区别十分明显，舞蹈动作区别主要在于快慢节奏。
发展变化形态
根据发展变化形态，羌族萨朗又可以分为原生态与规范化两种。原生态羌族萨朗沿袭古风，自唱自跳歌舞不分家具有一定内在联系，是羌民生活中休憩、娱乐、祭祀、礼仪的重要手段;规范化羌族萨朗使用数字音乐伴奏，每首歌固定有经过艺术家整编创作的舞蹈动作组合，歌与舞通常无关联。
相关参考
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羌族酿酒的历史也非常悠久，原因之一是古羌人的一支首先从事农业。原因之二是，“禹兴于西羌”，而我国酿酒先圣仪狄是禹之臣，杜康是禹的后裔。羌族男人皆有海量，所以虽喜豪饮，但却很少烂醉滋事。羌族一般饮用的酒
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现代的藏族和羌族都起源于几千年前的古羌族，他们的语言同属于汉藏语系的藏缅语族。古羌族是中华民族最古老的民族之一，在6000年以前就已经生活在甘肃、青海、川西北一代。“羌”字指古羌人以牧羊为生。大约在5
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羌历年亦称羌年节，羌语称“日美吉”，意为吉祥欢乐的节日。也是羌民族一年一度庆丰收、话团圆的民族传统盛会。其内涵与汉区之春节，藏区之藏历年等民族节日相近。羌人由“逐水草而居”，到“依山居之，垒石为室”，
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羌族地区山高水险，为便利交通，1400多年前羌民就创造了索挢(绳挢)。两岸建石砌的洞门，门内立石础或大木柱，础与柱上挂骼膊般粗的竹绳，少则数根，多则数10根。竹索上铺木板，两旁设高出挢面1米多的竹索扶
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