传统文化 墨明末清初画家;三百年来无此墨的陈洪绶简介
Posted 画家
篇首语：知识是心灵的活动。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 墨明末清初画家;三百年来无此墨的陈洪绶简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
陈洪绶(1598—1652)，字章侯，号老莲，诸暨枫桥人。明末清初画家。幼年丧父，家境坎坷，天资聪颖，10岁能濡墨作画，临摹前人，汲取营养。14岁时“悬其画市中”能“立致金钱”。中秀才后，受业于刘宗周、黄道周，学业大进，因屡试不第，遂专心于书画。画家蓝瑛见而奇之，与之相交甚深。19岁时作《屈子行吟图》，所写屈原像，表神兼备，广为流传，20岁时书画声名已著。此后往返于杭州、萧山、山阴间，一度北游至京津，所交多当时名士。42岁时再次去北京，捐国子监生，召为舍人，受崇祯帝赏识，使临历代帝王图像，因得纵观内府藏画，艺事益进，声名更甚，与崔子忠齐名，有“南陈北崔”之称。公卿大夫以一识其面为荣，得其片纸张只字视若圭璧，一时“海内传模者数千家”。其作品被广为收藏，远播朝鲜、日本，蜚声海外。
能诗工书，尤精绘事，无论人物、花鸟、山水、竹石均富创新精神，独具风貌。高古奇骇，工而入逸，躯干伟岸，姿神奇秀，笔法细劲，风神衣袂间能独写性情，善于表现人物之内在精神，画坛评价最高。其版画更有独到成就，《水浒叶子》、《博古叶子》、《九歌图》、《鸳鸯冢》、《归去来图》及《西厢记》插图，经雕工刻印，流传不绝，在中国版画史上具有卓越贡献，人称“三百年来无此笔墨”。后世王树谷、华晶、罗聘及晚清任熊、任熏、任预，近代任颐，现代程十发等画家多师承之。
崇祯十七年(1644)，洪绶47岁，因其父与徐渭为忘年交，以此因缘，借居山阴徐渭故居青藤书屋。是年清兵入关，洪绶悲明朝之沦亡，常与祁彪佳等反清志士往还，纵酒使气，或歌或泣，胸中磊落之慨，托诸诗画。清顺治三年(1646)清兵陷绍兴，鲁王入海，陈洪绶被清兵所掳，因拒画险遭杀害。逃出虎口后，避乱会稽山中云门寺，削发为僧，改号悔迟、悔僧、云门僧，为僧一年余，后卜居薄坞。50岁以后，又重寓绍兴、杭州，卖画度日。
一生博学善饮，狂放不羁，喜为贫贱者作画，周其困乏，豪门贵族，虽千金也不为动笔，权倾朝野的马士英闻老莲好酒，特以名贵酒器相赠求见，遭闭门拒绝。写诗甚工，七绝最佳，却为画名所掩。作品有《宝纶堂集》10卷、《避乱草》1卷、《筮仪象解》4卷等遗世。
相关参考
陈洪绶《雅集图》真伪对比 明代晚期画坛上，陈洪绶是一位风格独具的人物画家。其绘画艺术对后世有深远的影响，尤其是近百年来的画坛影响甚大。“海派”著名画家任熊、任颐等人的画风都是继承了他的传统。现代国画
陈洪绶《雅集图》真伪对比 明代晚期画坛上，陈洪绶是一位风格独具的人物画家。其绘画艺术对后世有深远的影响，尤其是近百年来的画坛影响甚大。“海派”著名画家任熊、任颐等人的画风都是继承了他的传统。现代国画
陈洪绶(1599～1652)，明末清初著名书画家、诗人。字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧。汉族，浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村人。年少师事刘宗周，补生员，后
陈洪绶(1599～1652)，明末清初著名书画家、诗人。字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧。汉族，浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村人。年少师事刘宗周，补生员，后
（1598～1652）明代佛画家。诸暨（浙江）人，字章侯。号老莲、老迟、悔迟、弗迟、云门僧、九品莲台主者。能诗书，尤善画人物山水，为仇英以后之人物画大家，与顺天崔子忠号称「南陈北崔」。所绘人物，躯干伟
（1598～1652）明代佛画家。诸暨（浙江）人，字章侯。号老莲、老迟、悔迟、弗迟、云门僧、九品莲台主者。能诗书，尤善画人物山水，为仇英以后之人物画大家，与顺天崔子忠号称「南陈北崔」。所绘人物，躯干伟
（1598～1652）明代佛画家。诸暨（浙江）人，字章侯。号老莲、老迟、悔迟、弗迟、云门僧、九品莲台主者。能诗书，尤善画人物山水，为仇英以后之人物画大家，与顺天崔子忠号称「南陈北崔」。所绘人物，躯干伟
（1598～1652）明代佛画家。诸暨（浙江）人，字章侯。号老莲、老迟、悔迟、弗迟、云门僧、九品莲台主者。能诗书，尤善画人物山水，为仇英以后之人物画大家，与顺天崔子忠号称「南陈北崔」。所绘人物，躯干伟
[专家点评]明陈洪绶戏佛图戏佛图（细部） 陈洪绶（1598——1652）字章侯，号老莲。明亡后，一度于绍兴云门寺出家，自号悔迟，亦号老迟、云门僧。浙江诸暨人，长期在杭州卖画为生，人物、花鸟、山水均擅
[专家点评]明陈洪绶戏佛图戏佛图（细部） 陈洪绶（1598——1652）字章侯，号老莲。明亡后，一度于绍兴云门寺出家，自号悔迟，亦号老迟、云门僧。浙江诸暨人，长期在杭州卖画为生，人物、花鸟、山水均擅