传统文化红楼梦中石呆子的原型北宋文学家石延年

Posted 2022-12-03 石头

篇首语：认识到自己无知是知识进步的重要阶段。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化红楼梦中石呆子的原型北宋文学家石延年相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

古典小说名著《西游记》开篇写道：

花果山上有块仙石，产一石卵，似圆球样大。一天，石破天惊，从那石卵中蹦出个猴子，见风而长，他就是后来大闹天空的“齐天大圣”孙悟空。

古典小说名著《红楼梦》同样从一块石头的神话故事说起，来展开叙述。话说在女娲炼石补天之时，剩了一块补天石未用，丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下。茫茫大士、渺渺真人经过此地，施展法术将这块石头变为通灵宝玉，带入凡间，历经了一段梦幻繁华。又不知过了几世几劫，空空道人路过无稽崖，见大石上刻录了一段故事，便受这块石头之托，抄录下来，传播世间。故而《红楼梦》又叫《石头记》。

后来这书传到曹雪芹手里，他在悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题书名为《金陵十二钗》。书中交代，曹雪芹是《红楼梦》的披阅增删者，《红楼梦》的作者是石头，也就是空空道人称呼的“石兄”。

很显然，曹雪芹借鉴了《西游记》的叙述方式，把“满纸荒唐言”寄托于“通灵宝玉”之口，自己却隐身于故事表象之外。他对“石兄”情有独钟，并且以石自喻，其原由出自于中国人根深蒂固的石头崇拜意识，寄寓着“君子温润如玉”的文人情怀。

曹雪芹反复强调“石头”意象，也是在暗示读者：他叙述的故事就发生在“石头城”。“石头城”即金陵，也就是今天的南京城。

至于《红楼梦》的作者真姓大名是不是姓“石”?或者含有“石头”的名号?由此展开联想的人们很容易就去按图索骥，进而误入歧途。不过，这也的确引起了我们对《红楼梦》中涉及的“石”姓人物的关注、兴趣。

(一)石曼卿“为他人作嫁衣裳”

《红楼梦》第二回，贾雨村纵横古今，洋洋洒洒，宣讲了一番“正邪两赋论”，然后列举了二十多位历史人物名字，如许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗等人。他们或为情痴情种，或为逸士高人，或为奇优名倡，都是贾雨村认为在天地之间，同时接受了“正邪两气”感染，应运而生的杰出人物。其中的石曼卿就是一位充满传奇色彩的“石兄”。

石曼卿(992—1040)，名延年，字曼卿，一字安仁，别号葆老子，北宋著名诗人、书法家，官至秘阁校理、太子中允。石曼卿才华横溢，名满天下，很多文人与之交好。著名诗人梅尧臣称赞他的诗：“星斗交垂光，昭昭不可挹。”南宋词人刘克庄评论其诗：“清拔有气骨。”。北宋大文豪欧阳修说：“石曼卿自少以诗酒豪放自得，其气貌伟然，诗格奇峭。又工于书，笔划遒劲，体兼颜柳，为世所珍。”石曼卿死后，欧阳修还专门作了《祭石曼卿文》，给予他很高的评价。

石曼卿性格洒脱，豪放旷达，且不拘礼法，不慕名利。据北宋·彭乘《续墨客挥犀》记载：起初，石曼卿经过考试，进士及第。可这时偏偏有人告状，说有人考试作弊。朝廷于是下令复考。结果，一些人因复考不及格而落第，这中间居然也有石曼卿。得知消息，那些落第者都惊呆了，有的竟然嚎啕大哭起来。只有石曼卿一人非常镇静，他若无其事地脱下朝廷之前赐予的袍靴，交还给使者，然后穿着内衣、扎上幞头，与朋友谈笑欢饮，就像什么事也没有发生过一样。事后，他还写下一首《下第偶成》诗：“年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对春风舞一场。”

这是一首集句诗，其中的“为他人作嫁衣裳”正是《红楼梦》中甄士隐《好了歌注》的结句：

“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡;甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳!”

对于读书人来说，名落孙山无疑是最悲催的时候。科举考试看似公平，实际上名额有限，大多数人都注定了是失败者。一辈子寒窗苦读，忙来忙去，到头来，只是在给他人当陪衬。细想，曹雪芹也必定有过这样的科场经历、切肤之痛。

后来，冤枉落第的石曼卿被朝廷授予了“三班借职”，即级别最低的官职。石曼卿又写了一首绝句诗：“无才且作三班借，请俸争如录事参。从此罢称乡贡进，直须走马东西南。”石曼卿巧妙地把科举、官名嵌在诗句中，对朝廷的荒唐做法给予讽刺、嘲笑，表达了他对于科举制度与官场仕进的蔑视。

《红楼梦》第一回，空空道人在“石兄”记叙的文章里，看到了家庭琐事，闺阁闲情，诗词谜语。末尾还有一首诗偈，云：“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传?”

这无疑是作者对自己身世的总结陈述，可见，曹雪芹和石曼卿一样以“无才”自诩，体现出他们怀才不遇、报国无门的失落情怀。

(二)芙蓉花神与《芙蓉女儿诔》

石曼卿是一个性情中人，进入官场之后，他秉性难移，仍然刚直不阿、不入俗流，他在仕途上的命运也因此变得跌宕坎坷、几起几落，饱受磨难。

据北宋·邢居实《拊掌录》记载，石曼卿诗酒称豪，风趣幽默，被人们视为李白再世。石曼卿在朝为官时，一天，出游报宁寺，马夫一时疏忽，他的坐骑受惊跃起，将石曼卿摔下马来。随从慌忙将他扶起。许多旁观者以为他肯定要发怒。不料他却指着马夫笑道：“亏得我是石学士，要是瓦学士，恐怕这回就要被摔得粉碎了。” 石曼卿一句轻松自嘲，既消除了自己的尴尬，也化解了马夫的恐惧。

石曼卿在朝中仗义执言，得罪了权贵，被贬官到海州，出任通判。据明·孙升《孙公谈圃》载：“石曼卿通判海州，以山岭高峻、人路不通，略无花卉点缀映照，使人以泥裹桃(桃树)核，抛掷于山岭上。不数年间，花发满山，烂如锦绣。”可见石曼卿也是一位热爱生活、追求美，富有浪漫情趣的人。

石曼卿酷爱饮酒，还是一位酒仙。他“状貌伟然，喜酒自豪”，“自顾不合于时，乃一混以酒”。相传宋仁宗爱其才，劝其戒酒，后竟酗酒成病，英年早逝，终年四十九岁。石曼卿逝后，人们仍然对他念念不忘，演绎出许多传说。据欧阳修《六一诗话》记载：“曼卿卒后，其故人有见之者，云恍惚如梦中。言我今为鬼仙也，所主芙蓉城。欲呼故人往游，不得，愤然骑一素驴，去如飞。”

石曼卿死后，传说他已经化为神仙，为芙蓉城的城主。后人于是就以石曼卿为十月芙蓉的花神。

《红楼梦》第七十八回，贾宝玉为祭奠丫鬟晴雯，特意写作了一篇祭文《芙蓉女儿诔》，文章声情并茂，催人泪下。奇怪的是博学多才的贾宝玉竟然也相信了一个丫头的临时杜撰,说晴雯死后化为了芙蓉花神。也许是贾宝玉从这个丫头的话语中得到了一些宽慰,从而减轻自己对晴雯之死的负罪感。然而真正听懂他的祭文的人，偏偏是突然间从芙蓉花丛中走出来的林黛玉。贾宝玉听从黛玉建议，当即对祭文进行修改，一句“茜纱窗下，我本无缘;黄土陇中，卿何薄命!”夺口而出。林黛玉听了，忡然变色，莫名其妙地心慌意乱起来。联系后文，这《芙蓉女儿诔》竟然成为了林黛玉早逝的魔咒。

芙蓉花又称“拒霜花”，面对“风刀霜剑严相逼”的恶劣环境，它依然傲霜绽放，其娇艳风采、傲霜英姿用来匹配那高洁美丽的林黛玉是最恰当不过的了。贾宝玉心目中尊贵的“芙蓉花神”无疑就是他痴情爱恋的林妹妹。

曹雪芹和石曼卿的心灵是相通的，《芙蓉女儿诔》凭吊的正是象石曼卿这样的情痴情种，逸士高人。一曲悲歌，凄厉长啸，惊天地泣鬼神，多少痴男怨女为之洒下同情的热泪。

(三)“石呆子”的顽强抗争

到了《红楼梦》第四十八回，又出现一位姓石的读书人。他在书中只留下了一个“石呆子”的外号，并没有正式出场，而是通过王熙凤的陪嫁丫头平儿的口头转述，显现出来的。

平儿匆匆忙忙到宝钗处要棒疮药，一边咬牙痛骂贾雨村。说是大老爷贾赦看中了石呆子家里的二十把旧扇子，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹做的，皆是古人写画真迹。贾赦便叫儿子贾琏去买，要多少银子给他多少。石呆子穷得连饭都没的吃，却偏偏不肯卖扇子，还说：“我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖!”，“要扇子，先要我的命!”贾琏想尽千方百计，也无可奈何。

贾雨村得知消息后，便心生了烂点子，讹诈石呆子拖欠了官银，把他抓进衙门，所欠官银，要他变卖家产赔补。贾雨村派衙役把石呆子家里的那些扇子查抄了，作了官价，就立马给贾赦送了过来。大老爷拿着扇子，得意地问贾琏说：“人家怎么弄了来?”贾琏回了一句：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为!” 贾赦听了就很生气。事后，他找了岔子，把贾琏打了个皮开肉绽、动弹不得。

这“石呆子”想必是个抱穷守节的读书人，那些留有古人写画真迹的二十把旧扇子，应该是来自家传，如此看来，石呆子家里也应该是个诗书礼义之家了。只可惜到他这辈，穷苦潦倒，饥寒交迫。然而石呆子却穷且益坚，保持着读书人“视金钱如粪土”的高傲品德，难怪会被人称为“呆子”了。

贾雨村利用职权，巧取豪夺，厚着脸皮去巴结权贵，实在是斯文扫地，伤尽天良。石呆子遭遇到这样的无耻之徒，必定是在劫难逃。平儿说他“如今不知是死是活”，按照石呆子“宁为玉碎不为瓦全”的信念，他最终很可能被贾雨村活生生折磨死去。这又是一位为了理想顽强抗争，矢志不渝的“石姓”男儿。

曹雪芹笔下的贾宝玉就是一块顽石，其前生是赤瑕宫的神瑛侍者。瑛者，宝石也。神瑛侍者投胎人间，嘴里含着一块五彩的小石头，那石头就是《红楼梦》的作者 “石兄”了。贾宝玉真可谓是天降奇人，然而在贾母、王夫人、宝钗等众人的眼中，他却是呆头呆脑，愚顽不通世事。用“石呆子”的名号来称呼贾宝玉同样恰如其分。

面对凄风冷雨、黑暗势力，石呆子的痛苦挣扎、顽强抗争，在曹雪芹看似风花雪月、波澜不惊的笔墨中娓娓道来，这也正是作者的痛苦和抗争哦。我们只有静下心来，细细品味，感受《红楼梦》文字间的那份傲骨、那份力量，也才不枉了作者的良苦用心。

传统文化 红楼梦中石呆子的原型 北宋文学家石延年

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