传统文化 中国佛教的第二代祖师善导大师生平简介
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善导大师简介上提到释善导的生平简介很多人都好奇，其实善导大师生于西元613年，死于公元681年。善导大师是中国佛教的第二代祖师。他出生于隋大业九年，出生地是临淄，也就是现在的山东淄博。善导大师少年就出家了，看见西方道绰禅师净土九品到场，善导大师喜曰，这真是入佛之津。无视下定决心修余行业，为净土法门速超生死。唐朝贞观年间善导大师去并州拜访道绰大师，准备学习接受念佛往生法门。善导大师受教后来到长安，根据经验心得写了十万多卷的《阿弥陀经》，化净土变相三百壁，并在长安广度民众，慈济众生，据传，一开始善导大师在终南山居住，经常来光明寺修行。
晚年时候善导大师在长安的实际寺居住过，并且管理着洛阳的龙门奉先寺洞的营造。善导大师一直潜心修行，护持戒法，从没有举目直视过女性，并且善导大师一直以乞讨为生，平时以粗茶淡饭为主，严于律己但是对其他人一直满心慈爱善于宽恕。他认为凡夫入土时候根据生前的善恶和修行可以决定往生品位的高下。善导大师认为净土宗的是佛教，凭借的是阿弥陀佛的原力，信是正因，持名是正品行。其实善导大师的开明在于他在推崇十八愿他力的同时也没有排斥净宗土别的修炼方法。善导大师是中国净土宗的创立者，也是世界各国净土宗教信仰者共同认可的大祖师，释善导大师提倡的专念南无阿弥陀佛的修行法则广为流传。
善导大师出生于隋大业九年，其一生致力于佛教的德业教化。在世时以乞讨为生，粗茶淡饭从不嫌弃，淡泊名利，严于律己，对人慈祥颇受大众敬仰。在善导大师的成就中提到，其著有《观经四帖疏》、《观念法门》、《法事赞》、《往生礼赞》、《般舟赞》等五部作品。《观念四帖疏》是习练佛道的基本教程，而《观念法门》《法事赞》、《往生礼赞》、《般舟赞》是环绕诵读，观察，礼拜和赞叹等四方面进行修行。善导大师对待敬业修持十分认真，他认为专心致志地对待敬业修持是通往往生的关键。
他是净土宗的创始人，在他的号召之下，很多人都参与其中。他还有五大思想，其中核心思想就是就是被生活琐事束缚住的平凡之人，只要不怀疑佛教，没有顾虑的相信，那么就可以长生。他在德业教化方面也有很大的成就。传记中曾记载，在他在长安传教三年间，很多妇女跟随他成为修士，家家吃斋念佛，户户都拜观音。满城中有数十万人都戒肉吃素。写下《阿弥陀经》十万卷，他那广泛的布教传化令人惊叹。他也画过《观音》曼茶罗，被保存在敦煌的千佛洞。更有监造洛阳龙门石窟卢舍那大佛。在他著作《观经疏》时，每晚都有高僧进入梦中指导他如何写作，待完成写作后，各路大佛都为他放光证明。在他去世后，全城悲伤，高宗皇帝及皇后前往敬礼，后世为他修建了十三层的崇灵塔，并在其左右建香积寺来供奉他。
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指安置宗祖或高僧影像之堂宇。又称祖堂、祖殿、大师堂、开山堂。乃我国昔日庶民奉祠先人遗像之所，后佛教借此二字转指安置祖师遗像之殿堂。据宋高僧传卷二十五载，在长安设有唐代善导大师之影堂。于日本，供奉诸佛、