传统文化 孟子故事 始作俑者的故事 五十步笑百步的故事
Posted 孟子
篇首语：人不能只做正确的选择，偶尔也得做一些喜欢的选择。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 孟子故事 始作俑者的故事 五十步笑百步的故事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
孟子一生研究发扬儒学，在世之时游说诸侯国实行儒学仁政。虽然都没有被统治者接受，但是却流传下了许多辩政典故警醒后世王朝。这些典故都收录于《孟子》一书之中，其中最著名的是被当做中学语文教材的《孟子·梁惠王上》。这篇文章中包含了两个典故：始作俑者和五十步笑百步。
始作俑者的故事
始作俑者这个典故的原文内容是“仲尼曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。”
孟子见梁惠王图
典故的来源是孟子和当时的魏国大王魏惠王的一次治国论道之辩。魏国迁都大梁后，也有人称其为梁国，所以魏惠王在《孟子》被记载为梁惠王。
孟子询问魏惠王：“杀死一个人用木棍和用利刀有区别吗?”魏惠王回答孟子这没有任何区别。孟子又问：“杀死一个人用利刀和用政治陷害有区别吗?”魏惠王依然回答这也没有任何区别。
孟子尔后又问道：“大王富有天下，穿有锦衣绫罗，食有美味佳肴。可是大王治下的土地之上百姓食不果腹，饿死之人倒毙道路两旁。这就是统治者在用自己的子民喂食野兽啊。人们尚且厌恶野兽相互残杀吞食，又会怎么看待统治者的暴政呢?孔子说过第一个用陶俑陪葬的人肯定是没有子孙后代传承的啊。用人形的陶俑陪葬尚且遭到反对，又怎么能让自己的子民百姓饿死呢”
五十步笑百步的故事
战国时代，诸国征战不断，导致百姓流离失所。孟子心系百姓存亡，于是决定游说诸国君主罢兵休战。
孟子和梁惠王图
孟子来到战国七雄之一的魏国劝谏魏惠王。魏惠王向孟子询问治国之道：“孤王劳心治理天下，每日不敢懈怠，为什么魏国的百姓没有增加呢?”
孟子反问魏惠王：“两国的军队在战场上厮杀对战。战败的一方士兵丢掉兵器，扔下盔甲争相逃命。如果一个士兵只跑了五十步，他见有人跑了一百步就嘲笑那人贪生怕死。这是正确的吗?”
魏惠王当即回答这不对。孟子又说：“大王你虽然用心治理国家，但是也热衷对外开战。战争就会使百姓伤亡，这和五十步笑百步不是一样的吗?”
孟子说政的这两个典故充分体现了儒家仁政的思想。孟子为推行自己的仁政学说游说天下诸国放弃战争，善待国家百姓的行为永远值得我们歌颂。
相关参考
《孟子》中的经典故事 孟子》中的１０则经典故事 昨晚上卧读《孟子》时，一共摘出了１０则哲学寓言故事，觉得很有趣味，辛苦地抄来，以与网友分享。 １。再作冯妇——
孟子和庄子都是春秋战国时期著名的思想家，他们分别是儒家和道家的代表人物。儒家的要求积极入世的，所以孟子不辞辛苦、疲于奔命地宣扬自己的“仁政”，但是总是不能被接受，孟子不惜在朝堂之上与人发生激烈的辩论。
孟子和庄子都是春秋战国时期著名的思想家，他们分别是儒家和道家的代表人物。儒家的要求积极入世的，所以孟子不辞辛苦、疲于奔命地宣扬自己的“仁政”，但是总是不能被接受，孟子不惜在朝堂之上与人发生激烈的辩论。
《孟子离娄》是儒家经典《孟子》当中的一篇文章，分为上下两篇，在这篇文章中，孟子具体阐述了儒家的“仁者爱人”的思想主张。 在这里，孟子把他理想中的圣人君子的形象具体说明出来。比如孟子说君子之所以不同于
《孟子离娄》是儒家经典《孟子》当中的一篇文章，分为上下两篇，在这篇文章中，孟子具体阐述了儒家的“仁者爱人”的思想主张。 在这里，孟子把他理想中的圣人君子的形象具体说明出来。比如孟子说君子之所以不同于
孟子是儒家学派的代表人物，他的主张有很多，最核心的有以下几个方面。第一就是“性善论”，孟子在他的四端说里面提出人皆有恻隐之心、羞恶之心、是非之心、恭敬之心，这是人天生就具有的仁义礼智的品德，是人区别于
孟子是儒家学派的代表人物，他的主张有很多，最核心的有以下几个方面。第一就是“性善论”，孟子在他的四端说里面提出人皆有恻隐之心、羞恶之心、是非之心、恭敬之心，这是人天生就具有的仁义礼智的品德，是人区别于
孔伋的门人是孟子的老师，孔伋是孔仲尼的孙子。孟子和孔子同为儒家的代表人物，但他们不是同一时代的人，他们差了四代。通过史书证实，孟子出生的时候，孔伋已经逝世30余年了，但孟子还是受到了孔伋的影响。孟子受
孔伋的门人是孟子的老师，孔伋是孔仲尼的孙子。孟子和孔子同为儒家的代表人物，但他们不是同一时代的人，他们差了四代。通过史书证实，孟子出生的时候，孔伋已经逝世30余年了，但孟子还是受到了孔伋的影响。孟子受
孔子的弟子曾与曾参为两父子，曾死后，曾参为悼念父亲曾而不吃羊枣。孟子的弟子公孙丑听说后，就问孟子脍炙和羊哪个好吃。孟子说当然是脍炙，公孙丑问为什么曾子吃脍炙而不吃羊枣，孟子告诉他这是为了避讳而选择