传统文化 王秀楚的《扬州十日记》讲的什么
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王秀楚生活在明末清初的年代，那时正逢明朝落没时期，清军攻城，朝代更替的时候，战乱民不安，本为史可法的手下，无奈逢清军入城，搜刮百姓，乱杀无辜，王秀楚一家数口人仅存三人，遂写下《扬州十日记》，记录下那些黑暗的时日。那时是1645年，抗清英雄史可法在白洋河失守，只能退到扬州城，守着扬州城，城门紧闭，满清军队紧追其后，无奈史可法只能带着士兵死守，加派士兵守住各个城门。那一天满清军队二十四小时都在用大炮轰炸城门，遂当晚城破，满清军队进入城内，烧杀抢夺，奸淫掳掠，一时之前哀声四起。
王秀楚便一直带着自己的家人逃往，与家中兄弟商量后便来到其二哥家，因其家庭周围乃是坟地，因此想着即使来到见家会不会不那么为难，但世事难料，有追兵追此，他们只能继续逃亡，导致家人分散。王秀楚将所到之处的见闻均记载下了满清军队的恶行，所到之处，地上满是尸体，王秀楚清楚记载他逃跑的时候曾数次被地上的尸体绊倒，一有动静便在地上装尸体，因此躲过劫难。后来王秀楚找到妻子，其中载经过数重磨难，实在残忍不堪，最后他们能存活下来实属不易，即使活下来了也是在忍受痛苦。故王秀楚写下这些经历，希望能够警示后人，寄予希望能够享受太平盛世。
年代久远，悠悠岁月，很多前人的传奇事迹皆是通过书籍资料流传下来了，但因为条件限制，有很多资料并不完善，留下了一些现今人们无法参透的迷局。王征南和王秀楚便是两位神秘的历史人物，在他们身上有太多的未解之谜，他们的身份，经历都不为后人所知，留下了千古之谜。清朝的建立结束了千百年来汉族人的统治历史，满族人入主中原，强行汉族男子剃发，汉族人民的地位一落千丈，自然会引发明朝旧人的强烈不满。王征南早年参兵，由于卓越的表现被授予要职，但是却因参与反清复明的行动失败隐入山林，从此不问世事。他的内家拳法深受赞赏，还由此引发了大批年轻人学武的热潮，涌现不少武林高手。在王征南嘶吼，当时的文豪黄宗羲更是亲自为其编纂墓志铭以悼念。
相比起王征南王秀楚的生平更加显得神秘莫测，连他的生卒年都不可考。民间盛传王秀楚乃是当时抗清名将史可法的亲信幕僚，但始终没有确切证据可以加以证实，所以也只是停留在推测的阶段。王秀楚生平所撰的《扬州十日记》以其亲身经历讲述当年血腥的扬州十日大屠杀，以其真实动人的情感笔触列入“史地十大奇书”。该书同时也是目前为止可考的王秀楚的唯一著作，这也为王秀楚的生平添加了一抹神秘色彩。
王秀楚与其家人是少数经历扬州满清屠杀的存活者，为此王秀楚所著作品《扬州十日记》记录下那几日血腥残暴的历史，将这些呈现给后人，给予警示，望生活在平和岁月的人们能够珍惜美好岁月等，且此作在历史文学上影响甚大。王秀楚为扬州人，当时清军攻破扬州，从破城那一日开始对扬州城内进行大破坏大屠杀的十天残暴行径，身为受害者的王秀楚侥幸得以在这十日中存活下来，但见到了清军残忍的屠杀行径和惨无人道的暴虐手段，他和家人也惨受残暴对待，正如他书中所说，即使侥幸存活，依旧是愁苦万状啊。
接下来便引用《扬州十日记》中清军残杀的暴力行为和王秀楚本人的所见所闻：“行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。至一宅，乃廷尉永言姚公居也，从其后门直入，屋宇深邃，处处皆有积尸。”;“初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”。全文王秀楚以第一视角的方式记录下这些经历，给予读者们很深的震撼和感触，加上因为是作者亲眼目睹，更是加深了事情的真实性，因而此作成为史地传奇著作之一。
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