传统文化荀子与稷下学宫什么关系揭秘国稷下学宫灭亡的原因

Posted 2022-12-03 荀子

篇首语：青春须早为，岂能长少年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化荀子与稷下学宫什么关系揭秘国稷下学宫灭亡的原因相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

荀子是在稷下学宫的兴盛时期，也就是齐宣王时期来到稷下学宫的。如果说孟子两次游齐没有收到齐国重用的话，那么荀子也已说是孟子的对立面。为什么这么说呢?荀子与稷下学宫又有着什么样的故事呢?下面就来看看荀子与稷下学宫吧。　　

齐宣王时期，采取开明的政策，因此在稷下学宫几乎容纳了当时“诸子百家”的各个学派，各国学者也纷纷在稷下学宫聚集起来，孟子和荀子就在这些学者之列。

在稷下学宫，各个学派的学子均可自由发表自己的学术见解，学派之间也能相互举行辩论，以此来分享各自的观点，互相取长补短。孟子是儒家学派的代表，但是由于齐国君主崇奉黄老之学而不受重用。但是荀子却不同。荀子与稷下学宫又是怎样的呢?

在稷下学宫期间，荀子曾三出三进于稷下，历时数十载，在此期间，他还担任过三次学宫的“祭酒”。“祭酒”是稷下学宫之长。在荀子担任“祭酒”期间，形成了有别于邹鲁儒学的学说。

荀子继承的是稷下道家。但是对于荀子继承的稷下道家，人们对其评价却不高。其一是因为荀子的学说远离了孔孟之道，其二则是荀子的学说有着过重的黄老色彩。由此可见，孟子之类推行儒家道统的学者不受重用，而让荀子在稷下学宫“混”的风生水起，就是因为荀子所创立的学派本就基于黄老的帝王之术，只是在黄老之术中融合了礼法而已。

　　揭秘国稷下学宫灭亡的根本原因

齐国稷下学宫的设立可以说是齐国的一项重要举措。但是稷下学宫在齐国灭亡之后随着齐国的灭亡也消失了。有人对稷下学宫灭亡的根本原因产生了疑问：虽然从表面上看是秦灭了齐才导致的稷下学宫灭亡，但是并不能说这就是齐国稷下学宫灭亡的根本原因。　　

齐国稷下学宫的灭亡，不仅仅只有秦灭齐这个外在的原因。齐威王继位后，对齐国进行了变法，要改变齐国的现状，于是便设立了稷下学宫，为的是巩固自己的田氏政权并广开言路。

之后的齐宣王采取了比齐威王更加开明的政策，“趋士”、“贵士”、“好士”，除了官学黄老道家外，儒、名、法、墨、阴阳等各家学派林立，学者们聚集一堂，围绕着礼法等话题，展开辩论，各家之间相互吸收，共同发展，使得稷下学宫的规模和成就达到了顶峰。但是，也因为他开明的政策，有了个别滥竽充数之人，使得稷下学宫学者的质量下降。

稷下学宫是自齐威王以来齐国君主咨询问政场所。但是在齐闵王不听谏言，使得邹衍离开了齐国，齐国也几乎被燕国攻灭。

齐襄王重建齐国，努力发展稷下学宫，但是稷下学宫仍恢复不到当年的鼎盛面貌。之后，齐王建即位，稷下学宫得不到进一步的发展，在齐国被灭之后，消失在人们的视野之中。

齐国稷下学宫灭亡的原因不能说只有秦灭齐这一方面，同时也有齐国内部的问题。如果要说齐国稷下学宫灭亡的根本原因的话，那么便是齐国本身的原因。

稷下学宫论战论了什么

稷下学宫是齐国君主设立的一处学宫，因建立在齐国国都临淄的稷门附近而得名。战国时期，稷下学宫的设立最终引发了“百家争鸣”局面的形成，其中最为著名的便是稷下学宫论战。　　

稷下学宫论战是稷下学宫迎接学者入齐的大典，其中尤以法家、儒家论战最为精彩。两家论战发生在稷下学宫迎接孟子入齐的时候，众学者向孟子发起论战。

首先，孟子以“民贵君轻”赢得众人的喝彩。之后，申不害向孟子询问天下大争局面的形成的原因。孟子本就奉行的是儒家之道，推崇的是周礼，所以孟子认为天下大争就是因为没有推行周礼和仁政，没有实行井田制。但是申不害则认为，天下的治理是人在统治，要想和平，只有推行法家的术治。

孟子对于权术治国没有一丁点的好感，一听说是术治便大为恼火：“如此法家，乱世之学也!”也正是孟子的这句话，激怒了卫鞅。卫鞅乃是法家的法治派，推崇法治。他对孟子将法家三派一概而论的行为非常不满，于是展开了与孟子的论战。卫鞅认为，法家同天下数派一样，并非一家一派。孟子以术治一派来定法家全派乃一错;法家根本为法治，推行中各派侧重点不同，孟子不顾法治根本而攻法家一派乃错二;法家术治派，着重的是整治官吏，并非权术治国，乃错三。最终卫鞅赢得众人的喝彩。之后两人又展开了人性本善还是人性本恶的论战。

　　稷下学宫中一共有几位祭酒

稷下学宫是战国时期百家争鸣的生成地，荀子曾三次担任过稷下学宫的“祭酒”，那“祭酒”是什么呢?稷下学宫一共有几位祭酒呢?　　

“祭酒”原为一种用酒祭祀或祭奠的祭祀风俗，后来也指飨宴的时候长者在主位面向南方酹酒祭神的礼仪。同时，“祭酒”还常常被引入官名或者称谓之中，意思是首席、主管。稷下学宫的“祭酒”取得便是首席主管之意。

那么稷下学宫“祭酒”一共有几位祭酒呢?答案当然是一位。稷下学宫的“祭酒”乃是首席、主管的意思，也就是通常说的老大，稷下学宫“祭酒”就是稷下学宫之长，是稷下学宫的老大。

荀子在齐宣王时期进入稷下学宫，历时数十年之久，期间三出三进稷下学宫，三次担任过稷下学宫“祭酒”，由此可见荀子在稷下学宫是受到重用的。而稷下学宫又是齐国君主所建，荀子在稷下学宫能够担任“祭酒”一职肯定跟齐国君主脱不开关系，也就是说，荀子是受到了齐王的重用的。但是，儒者们却对荀子非常冷淡。在他们看来，荀子的主张建立在黄老的帝王之术上，虽然里面也融入了礼法，但是黄老之术的痕迹太重，已经偏离了儒家。

不管怎么说，都不能磨灭荀子曾受齐王重用的事实，荀子担任的稷下学宫“祭酒”乃是稷下学宫之长，是稷下学宫的老大，是唯一的稷下学宫“祭酒”。

　　稷下学宫成立的背景介绍

任何一样事物的诞生都不是凭空出现的，也不是一朝一夕便能促成的。作为世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，稷下学宫成立的背景又是什么呢?在什么样的背景下，才促成稷下学宫的成立的?　　

对于稷下学宫成立的背景，说法不一。由于稷下学宫推行的官学是黄老之学，学术界对于稷下学宫的成立就有了这样的说法：齐国的田氏政权乃是取代姜氏而成立的，是一个新的政权。这就需要对这个新的政权的合理性进行辩护，才能够巩固统治地位。而老子本是陈国人，田氏的祖先公子完，又刚好是在春秋中期齐桓公时，从陈国避乱逃到齐国的，于是，田氏政权便选择了同样源自陈国的老子学说。为了压倒儒家、墨家等家，老子学说的分量不够重，于是，齐国就抬出了比尧、舜、禹、神农更早的黄帝来，还将黄帝作为田氏的始祖。由于姜氏的始祖是炎帝，又有黄帝战胜炎帝的传说，于是，"田氏代齐"就有了合理的历史依据。田氏政权也就在齐国站住了脚跟。

所以说，黄老之学在受到齐国封建统治者的支持的同时，还有利用的因素。为了更好地巩固田氏政权，齐国君主齐威王在齐国进行了变法，其中之一就是设立了以黄老之学为官学的稷下学宫，广开言路，招贤纳士。也就是说，在一定程度上，稷下学宫的成立，是田氏为巩固政权所做的措施之一。

　稷下学宫与雅典学院的比较

在欧洲的文艺复兴时期，有一幅反映古典时期学派林立、相互切磋的景象的画。此画名为《雅典学院》，由意大利“艺术三杰”之一的拉斐尔所作。而在中国，也有着稷下学宫这样的学术交流的场所。稷下学宫与雅典学院之间会不会有所关联呢?　　

在西方雅典学院的诞生时期，处在战国时期的齐国出现了一座稷下学宫。稷下学宫因齐国国君建立在齐国国都的临淄稷门附近而得名，同样的，雅典学院因位于雅典而得名。稷下学宫与雅典学院都以地名命名，同时，两者的创建时间非常详尽，运作方式也几乎一样。稷下学宫与雅典学院相隔万里，却有着这样的契合，虽然齐国的稷下学宫已经不复存在，但是因为与雅典学院相似的运作方式以及功用，人们能够在拉斐尔的《雅典学院》中，体会到曾经在我们的国土上，也出现过这样的景象。

稷下学宫本是齐国君主为巩固政权所设，为的是引进各家各派以方便齐国君主咨询问政。同时，稷下学宫的设立，也为稷下学者议论国事提供了一个场所。除此之外，齐国的稷下学宫在齐宣王时期，采取了更加开明的政策，各国使者纷至沓来，稷下学宫也就成了一个各家学派之间进行辩论的最佳场所，这与拉斐尔所作的《雅典学院》的景象非常相似，也就是说，稷下学宫与雅典学院的面貌是几乎一样的。当年的盛景虽已不复存在，但是通过《雅典学院》，依然能够体会到当时稷下学宫的状态。

传统文化 荀子与稷下学宫什么关系 揭秘国稷下学宫灭亡的原因

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