传统文化庄盘珠是什么人

Posted 2022-12-03 传统文化

篇首语：古人已用三冬足，年少今开万卷余。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化庄盘珠是什么人相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

庄盘珠，生活在乾隆与嘉庆年间，字莲佩，江苏阳湖(今常州市)人。出身常州望族庄氏，庄关和女，举人吴轼妻。.庄盘珠诗词皆善，著有《秋水轩集》二卷，《紫薇轩集》及《莲佩诗草》。清人李佳《左庵词话》赞：“庄盘珠莲佩女史《秋水词》，娣视易安，非寻常闺秀所能”，“江南闺秀为词，盖多瓣香秋水云”。此处秋水，即庄盘珠之《秋水轩词》，人们大多从《小檀栾室汇刻百家闺秀词》或《盘珠词》中读到庄盘珠的作品，对她的词作有所关注，其家世生平、诗作成就及作品集《秋水轩集》的版本及流传等却缺乏系统的关注与研究，兹勾稽有关方志、族谱、文集等资料，对其生平事迹、籍贯及具体生卒年份试作考辨。

一、生平考述

关于庄盘珠生平事迹，《清代毗陵名人小传稿》中有一则记载：

“盘珠字莲佩，阳湖人关和女，同邑吴轼室。母梦珠而生，故名盘珠。工倚声，幼颖慧，好读书，女红精巧，然辄手一编不辍。尝从其兄芬佩受汉魏六朝唐人诗，因仿为之，辄工，其体多幽怨凄丽之作，大抵似昌谷。嘉庆间卒，年二十有五。”

“毗陵”为常州旧称，“母梦珠而生”，庄盘珠的出生颇有浪漫色彩。江南地区素有解梦之说，所谓怀珠抱玉，喻示孩子才华出众。梦境起初或许只是巧合，定名“盘珠”暗含双亲对女儿的一份期许，可当它与女诗人出众的诗才相验证之后，“才由天授”的夙慧之说便被众人所接受。也不难理解为何各诗话词话对此多有引述了，如《听秋声馆词话》：

“女史阳湖人，母梦珠而生，故名盘珠。姿性敏慧，工倚声，著有《紫薇轩词》。”

在光绪初盛宣怀刻本《秋水轩集》(即思补楼聚珍本)中，有一则跋文，系盛宣怀所写，提到庄盘珠去世时所见异象：

“莲佩名盘珠，阳湖庄有均女，同邑孝廉吴轼妻，颖慧好读书，幼从兄芬佩学诗，出笔凄丽，词尤幽怨，入漱玉之室，毗陵女史能乐府者，莫之先也。嘉庆间，病绝复苏，谓家人曰：“余顷见神女数辈，迎侍天后，无苦也。”卒年二十有五。吴德旋《初月楼稿》、李兆洛《旧言集》俱有传。阳湖盛宣怀识。”

盛宣怀(1844—1916)，清末大臣。政治家，实业家。字杏荪，号次沂，又号愚斋。江苏武进人。有《愚斋存稿》、《盛宣怀未刊信稿》。夫人庄德华为毗陵(今常州)庄氏家族之后。盛宣怀跋文中提到的吴德旋《初月楼稿》之《庄佩莲小传》，在缪荃孙辑《国朝常州词录》里有转录：

“盘珠幼颖慧，好读书，女红精巧，然暇辄手一编不辍。尝从其兄芬佩受汉魏六朝唐人诗，因仿为之，辄工，其诗多幽怨凄丽之作，大抵似《昌谷集》云。嘉庆某年得间卒，年二十有五。”嘉庆某年得瘵疾，以某月某日垂绝复苏，谓其家人曰：‘余顷见神女数辈，抗手相迎，云：‘须往侍天后，无所苦也。’”言讫遂卒，年二十有五。”

盛宣怀提及李兆洛《旧言集》中有传，经考，李兆洛《旧言集》中《吴德旋<佩莲小传>》，亦系吴德旋所撰。吴德旋(1767—1840,)，字仲伦，诸生，与恽敬、张惠言交甚密。有《初月楼文钞》十卷，《续钞》八卷存世。再者，如皋冒氏刻本《秋水轩集》所附“庄莲佩小传”，于题后亦注有“见《初月楼文集》，宜兴吴德旋仲伦”字样，可知《旧言集》中所说之吴仲伦即吴德旋。

通过比对，《旧言集》与冒氏刻本中的庄盘珠小传只有两字之差，而谬氏所辑《国朝常州词录》在转录小传时作了删改，现把《旧言集》中小传进行断句并抄录于此：

“庄莲佩者，名盘珠，阳湖人，庄有均之女，同邑举人吴某之妻。幼颖慧，好读书，既长，习女红精巧，然暇辄手一编不辍。尝从其兄芬佩受汉魏六朝唐人诗，读而好之，因效为之，辄工，其诗多幽怨凄丽之作，大抵似《昌谷集》云。嘉庆某年得瘵疾，以某月某日垂绝复苏，谓其家人曰：‘余顷见神女数辈，抗手相迎，云：‘须往侍天后，无所苦也。’”言讫遂卒，年二十有五。’余读唐李义山所为《李长吉小传》，载长吉死时，事甚奇而明。工部郎中叶绍袁女小鸾殁为月府侍女，时传其与乩仙天台泐师相问答，游戏精敏，泐师惊曰：‘汝但有绮语罪耳。天上人间，智慧第一，吾不敢以神仙待汝也。’爰命绝际，摄入无叶堂中密修四仪。无叶者，无枝叶而纯真实之义。上根之人，应以女人身得度者入焉。噫!异矣!夫神仙之事，儒者所不道，然人之有慧业者，其于去来死生之际，必异乎人。人观莲佩殁时对家人语，宜可信。予与莲佩母家有连，故悉其事而传之也。”

吴德旋由李贺而叶小鸾，对盘珠临终时情景作了着墨较多的点评，而他之所以撰写庄盘珠小传，是因为“予与莲佩母家有连，故悉其事而传之也”。

《国朝常州词录》中同时还转录了金捧阊《客窗笔记》和丁绍仪《听秋声馆词话》关于庄盘珠其人、其诗词的介绍，亦多有删改。现把冒氏刻本《守一斋客窗笔记》中相关庄盘珠生平处进行断句并抄录，以使读者对庄盘珠事迹有更为全面的了解。

“吾常才媛颇有，而以庄莲佩为最。莲佩名盘珠，庄友均上舍之女，余姊丈蒋南庄刺史之外孙女也。幼娟好颖慧，父母钟爱之。女红外，好读书，友均故善说诗，莲佩听之不倦，每谓父曰：‘愿闻正风，不愿闻变风。’友均授以汉唐诸家诗，讽咏终日，遂耽吟。稍长益工，将及笄，已裒然成集。”

“……嫁中表吴生，字承之。翁远宦，姑早丧，仍依母家。育子女，兼操家政，吟诗稍辍，时填小词，亦新隽可爱。体弱多病，年二十五，值清明，填《柳梢青》云：‘风声鸟声。者番病起，不似前春。苔绿门闲，蜂喧窗静，剩个愁人。隔帘几日浓阴，才放出些儿嫩晴。薄命桃花，多情杨柳，依旧清明。’其父见之，惊谓不祥。对曰：‘伤幼弟耳。’盖有弟甚慧，方数龄，昨岁殇也。是秋，莲佩竟患瘵疾夭亡。属纩时，念父母不置，惟合掌诵佛而已。有才无命，惜哉!”

瘵疾即肺病，盘珠因肺病而过早离开了人世。与吴德旋一样，金捧阊跟庄盘珠母家也颇有渊源。“(莲佩)余姊丈蒋南庄刺史之外孙女也”，可知金捧阊系庄盘珠外祖母之弟，对庄盘珠的经历知之甚详，《客窗笔记》中所属当为实录。

二、籍贯考辨

关于庄盘珠的籍贯，各种研究文章里常有不同的说法。研究者也每因武进地域建置的历史演变而对“阳湖”产生理解偏差。比如，黄拔荆《中国词史》说庄盘珠是湖阳人，此系笔误。邓红梅《女性词史》说庄盘珠出生在“江南常州附近的小城里”，亦不确。

“庄盘珠，阳湖人”，阳湖就在今天的常州，而非“常州附近的小城”。对常州不熟悉的人可能会生另一个疑惑，既说庄盘珠是阳湖人，则何以其家谱题为《毗陵庄氏增修族谱》或《毗陵庄氏族谱》?《养一斎文集》中其父《庄君酉君传》又说是“武进人”?在此，不妨对常州地名沿革稍作梳理。

春秋末期，吴王第四子季札封邑延陵，秦时地属会稽郡。西汉高祖五年，改延陵为毗陵，置毗陵县。可见，毗陵是常州使用较早、延用时间较长的古称。三国时，孙权诏复“丹徒”为“武进”。之后由毗陵而晋陵，晋陵与武进，地名治所于历代分分合合，多有变动。常州地名起于隋，清代常州府统辖八个县，武进、阳湖为常州府治所在地。雍正二年将武进县一分为二，西为武进，东为阳湖，所以武进、阳湖两县很多情况下很难分得清，县志也经常合在一起，如《道光武阳合志》、《光绪武进阳湖县志》。而今天的常州则包含常州市(以前的武进县现为常州市武进区)及所辖的金坛市和溧阳市。

庄盘珠生活的年代，阳湖已自武进析出。“阳湖人”之说，与其父辈祖辈的相关资料记载中出现的“武进人”之说，究其质并不矛盾。

综上所述可知，雍正年间析武进置阳湖县，自此至清末，常州府共领八县。庄盘珠出生于阳湖，武进阳湖于清代同为常州府城所在地。

三、生卒年考

庄盘珠具体生卒年，各小传均无确切记录。哈佛燕京图书馆“明清妇女著作”中显示其为“清嘉庆人”，《常州历代女子诗词选》中认为庄盘珠生卒年“约1792—1816”，钱璱之先生在《才女耽吟柳絮词》一文中指出其生卒年为“1796—1820”，此三说皆不确。常州市图书馆张惟骧《毗陵名人疑年表》手稿本，其中“卷六·闺秀”共有人物记载二十条，大多有具体生卒年，唯庄盘珠一条记载仅为“庄莲佩，二十五，盘珠，生乾隆，卒嘉庆”。虽无具体纪年，但可知庄盘珠生于乾隆年间，卒于嘉庆某年。

现对庄盘珠卒年试作考证，于此基础上对其生年进行推导。

金捧阊《客窗笔记》中有记载：“属纩时，念父母不置，惟合掌诵佛而已。”可知盘珠卒时，其父母均健在。

关于其父庄关和，《毗陵名人疑年表》中记载其为“庄有均，六十九，关和，生乾隆十五年庚午，卒嘉庆二十三年戊寅。”《毗陵庄氏族谱》中则作如下记载：

“行一，字有均，一字怀山。太学生，娶蒋氏，广东嘉应州知州讳龙昌女。子三，颖曾、显曾、曾。女一，盘珠，适吴轼，嘉庆戊寅举人。生于乾隆庚午五月十三日，卒于嘉庆戊寅九月初一日。”

由以上记载可知，盘珠父庄关和卒于嘉庆戊寅年(1818)，同一年吴轼中举。故此可推断，庄盘珠卒于嘉庆戊寅前，去世时其夫吴轼尚未中举。

关于庄盘珠生年，在她的诗词作品中，唯一有确切纪年的是一首词《浣溪沙·甲寅元旦》。多个版本的《秋水轩词》中，皆把这首词置于集首。甲寅为乾隆五十九年(1794)，则盘珠生于乾隆年间无可置疑。张惟骧《毗陵名人疑年表》中的记载虽简略，却是经得起推敲的。

在这基础上笔者试推导庄盘珠具体生卒年。

盘珠之兄长庄颖曾，字芬佩，家谱记载“生于乾隆辛卯(1771)元月十六日”。吴德旋《庄莲佩小传》也提及“(盘珠)尝从其兄芬佩受汉魏六朝唐人诗”，乾隆辛卯为为乾隆三十六年(1771)。

另盘珠词作中有一首《菩萨蛮》，题为“慎皆大弟齐头堆菊戏柬小词”。这位“慎皆大弟”，系庄盘珠叔父庄文和之长子庄绳曾。《毗陵庄氏增修族谱》中亦有记载：“绳曾，行一，字慎皆。太学生。……生于乾隆癸巳五月十五日，卒于道光丁亥七月初七”。

乾隆癸巳为乾隆三十八年(1773)，盘珠年龄当小于其兄芬佩，长于其堂弟慎皆，故此可推断，庄盘珠具体生年当在乾隆三十六年(1771)与乾隆三十八年(1773)五月之间。

另由各类记载可知，盘珠去世时二十五岁，以虚龄计，则可推导出其卒年当为乾隆六十年(1795)与嘉庆二年(1797)之间，盘珠既于嘉庆间卒，则可排除掉乾隆六十年(1795)，则其具体卒年当为嘉庆元年(1796)或嘉庆二年(1797)。反过来推导其生年，当为乾隆三十七年(1772)或乾隆三十八年(1773)。

综上所述，庄盘珠生于乾隆年间(1772—1773,)，卒于嘉庆初年(1796——1797).

四、结语

“吴轼妻庄氏，名盘珠，字莲佩。幼颖慧，好读书。长，习女红，暇辄手一编不辍。尝从其兄颖曾受汉魏六朝唐人诗，读而好之，因效为之，辄工，其诗词多幽怨凄婉”。

这段文字著录于《光绪武进阳湖县志》卷二十七·人物。再来看雷缙《闺秀词话》中的一段记载：

“武陵王梦湘于近代闺秀中独好庄盘珠《秋水词》，尝手录一过，推为清世第一。谓其馨逸不减断肠，高迈处骎骎入漱玉之室内。至谭复堂选《奁中词》，仅录四首，或谓王君所称或逾其量，而谭选则有未尽”。

王梦湘是晚清诗人，少年时即有诗名，有“明湖第一词流过客”之称。作为一位诗人，王梦湘把庄盘珠《秋水词》与朱淑真之《断肠词》、李清照之《漱玉词》并论，可见对庄盘珠评价是极高的。另一位谭复堂，即谭献，晚清词家，其《奁中词》精于选篇，共录清代375位词人作品984首。有清一代词学中兴，词集与词作不可胜数，身为女子而有四首作品入选《奁中词》，可见清代词界对庄盘珠评价之高。若说借助相关资料的梳理，使我们从若干点的层面上，对女诗人的生平有了大致的了解。最后这两条记载，或者可以连成一条线，从而缀珠成串，使得我们对女诗人的认识评析更为全面和客观。

传统文化 庄盘珠是什么人

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