传统文化 清代人最爱的原来是这样的美女，费丹旭笔下的美女
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自古以来对于美女的喜爱一直都是英雄们最为自豪的事情，在清兵入关之时，吴三桂上演了一幕绝世的“冲冠一怒为红颜”，更是一段千古的佳话。
其实，在古代的战乱之中，除了受败的士兵、兵器、粮草等，美女也是一种十分重要的战利品，这是所不为大家所知道的。
无独有偶，在画家的领域中，能够画仕女画的画家的地位是十分高的，这种重视的程度要远远高于山水画以及花鸟画的题材。
比如在清代的高崇瑞的《松下清斋集》中有一句话说：“是极天下名山胜水，奇花异鸟，惟美人可以兼之”，从这句话中我们可以看出清朝仕女画的地位。其中有一位清代仕女画的代表人物，他的绘画史清代仕女画的典型，最具有代表性也最具有时代性，这就是本期的主角——费丹旭。
费丹旭从小就得到很好的家传，他的父亲费宗骞就擅长画山水，从小费丹旭就与画家冯箕、倪士惠、汤贻汾、张熊，鉴赏家张廷济等均有往来。费丹旭一生为家计所累，卖画于江浙两省，上海、杭州、苏州一带，寓杭州最久。
费丹旭的肖像画独具一格，费丹旭作为清朝仕女画的典型代表，创造的“病态美人”的仕女画最有代表性，并体现出时代特征。
费丹旭的仕女画在当时风靡一时，有一句话可以形容他的作品的受欢迎程度“名动江南，输金竞购”。
费丹旭的肖像画在绘画史中的地位虽不及其仕女画地位重要，但也有一定社会影响力。费丹旭肖像画的代表作品有《皇叔挑耳图》《东轩吟社图》《鄂园考律图》《祖先图像轴》等作品。
费丹旭的肖像画的成就和创造，客观上包含着许多有利因素。首先是经济方面的因素，浙江从五代吴越以来就一直是全国的经济文化中心。同江苏省一样，肖像画特别盛行。其次是历史因素，费丹旭生活的年代，传统的肖像画理论也正在发展。
沈宗骞所著的《芥舟学画篇》第三卷《传神》卷所提出的卓越论点，对后世肖像画起着十分宝贵的理论指导作用。理论指导实践，实践得出理论，两者相结合。费丹旭作为沈氏画法的再传，自然将其理论运用到自己的实践中而用的得心应手。
费丹旭的肖像画的社会地位和社会影响，虽远不及仕女画，但单凭艺术造诣而论，是远超仕女画的，就从当时有很多达官贵族，文人士大夫请他画肖像就可以证明这一点。
费丹旭肖像画的画法，是在汲取了传统精华的基础上，遵循着沈宗骞的传神理论，根据“活法”的精神，服从描绘对象需要而创造出来的一种以线条为骨干，笔墨色溶为一体的清新艺术格调。
相关参考
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