传统文化 唐代将门烈女子——王韫秀
Posted 苏秦
篇首语：男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 唐代将门烈女子——王韫秀相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
路扫饥寒迹，
天哀志气人。
休零离别泪，
携手入西秦。
——《同夫游秦》
这首颇有气势的五言诗曾由毛主席亲自书写过，是为数不多的“毛主席手书古诗词作品”之一。此诗虽为毛主席熟悉并喜欢，其作者却是今日并不为人所熟知的唐代将门虎女王韫秀。
王韫秀父亲是开元年间大将王忠嗣，曾一人兼任河西、陇右、朔方、河东四镇节度使，万里边疆约有二十六万精兵猛将皆在其麾下。王忠嗣幼时长在宫中，和唐玄宗一起读书习武，成年后又在边关大败契丹屡建奇功。王韫秀可算作名门之秀，然而她所嫁之人却是穷书生元载。
面对没有功名寄食在王家的元载，王韫秀的娘家人都酸言冷语地挖苦这对夫妻。备受奚落的元载无奈地感叹道“虽在侯门似不容”，于是赋诗与妻子作别，打算离开王家去长安求功名。王韫秀见此情景，毅然同元载一道踏上入西秦的路，离开了娘家，并写下这首慷慨的《同夫游秦》，虽身处窘迫，却执着前行不畏饥寒，安慰丈夫上天也会垂怜有志的贫士，并表明夫妻同甘共苦携手前行的态度。由此可见，王韫秀的胸襟豁达豪迈不在男儿之下。
元载夫妻“携手入西秦”不久，元载就不负众望凭借才学得到了皇帝的器重，很快超升为宰相。王韫秀非常得意地又写了一首诗，讽刺那些当年看不起元载的娘家人：
相国已随麟阁贵，
家风第一右丞诗。
笄年解笑鸣机妇，
耻见苏秦富贵时。
——《夫入相寄姨妹》
诗中以同样在穷困时曾遭人小视的苏秦作比，非常痛快地嘲弄了那些嫌贫爱富、趋炎附势之辈，读来酣畅淋漓。
然而，元载当了几天宰相后，渐渐贪赃纳贿、穷奢极侈。不仅住所香料涂壁、金银为饰，沉香玳瑁、水晶璎珞、玛瑙玉石、绫罗绸缎各类珍宝更是不可胜数。他还沉溺美色，畜养倡优，声色充耳悦目。王韫秀对元载后来的做法深为担忧，于是作诗劝诫丈夫不要沉迷玩乐而疏于政事：
楚竹燕歌动画梁，
春兰重换舞衣裳。
公孙开阁招嘉客，
知道浮荣不久长。
——《喻夫阻客》
但日日流连于酒气香风中的元载哪里听得进去，骄横狂妄的他甚至对皇帝的提醒也不以为意。元载终于惹怒了皇上，唐代宗以其“夜醮图为不轨”为罪名定罪，将元载满门抄斩，赐元载自尽。元载被抄家后，抄没金银珠宝、庄园田产无数。
按唐律，元载家妻女并不处斩，只要投入宫中做粗活。然而王韫秀却不愿苟且偷生，她说：“王家十二娘子，二十年太原节度使女，十六年宰相妻，死亦幸矣，坚不从命!”说完就忿然自刎而死，坚贞刚烈。
相关参考
在唐朝，赋诗已成为表达心绪的本能，不仅文人皆可赋，一些女子也能以诗明志，而一位叫作王韫秀的女诗人，后世虽只流传其三首诗，却清晰地刻画了她一生的喜与悲。王韫秀是将门虎女，父亲就是“前军夜战洮河北，已报生
在唐朝，赋诗已成为表达心绪的本能，不仅文人皆可赋，一些女子也能以诗明志，而一位叫作王韫秀的女诗人，后世虽只流传其三首诗，却清晰地刻画了她一生的喜与悲。王韫秀是将门虎女，父亲就是“前军夜战洮河北，已报生
王韫秀(730-777)：唐代名媛、诗人，祖籍祁县，后移居华州郑县(今陕西华县)。王忠嗣之女，宰相元载之妻。年来谁不厌龙钟，虽在侯门似不容。看取海山寒翠树，苦遭霜霰到秦封。王韫秀系出名门，乃是节度使王
王韫秀(730-777)：唐代名媛、诗人，祖籍祁县，后移居华州郑县(今陕西华县)。王忠嗣之女，宰相元载之妻。年来谁不厌龙钟，虽在侯门似不容。看取海山寒翠树，苦遭霜霰到秦封。王韫秀系出名门，乃是节度使王
战国时期，齐威王的小儿子田婴任齐国相国十多年，捞取不少家产，小儿子田文向田婴进言：“文闻将门必有将，相门必有相”，田婴觉得儿子有眼光，让他主持家事，接待宾客。田文后继承父亲的爵位，成为战国四公子之
缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”
缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”
缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”
（Khubilai,1215～1294）元朝第一代皇帝，蒙古帝国第五代皇帝。庙号世祖。忽必烈建立元朝之前，西藏各宗派为扩大己派之势力，已竞先拉拢蒙古诸可汗，尤以迦尔玛派与萨迦派最积极。萨迦派之八思巴终
（Khubilai,1215～1294）元朝第一代皇帝，蒙古帝国第五代皇帝。庙号世祖。忽必烈建立元朝之前，西藏各宗派为扩大己派之势力，已竞先拉拢蒙古诸可汗，尤以迦尔玛派与萨迦派最积极。萨迦派之八思巴终