传统文化 公孙龙与孔穿故事主旨是什么 公孙龙与魏牟有什么故事
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篇首语：生活的理想，就是为了理想的生活。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 公孙龙与孔穿故事主旨是什么 公孙龙与魏牟有什么故事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
公孙龙是战国时期有名的辩论家，他的辩论能力非常出众，一生有过不少的辩论战，其中他和孔穿的那次辩论就非常经典。说到这就要先说一下孔穿，孔穿他是孔子的六世孙，可以说是儒家嫡传了，结果这次孔穿找上门去，却被公孙龙说得无言以对。
公孙龙白马非马的说法让公孙龙名扬天下，这样的论调也招来了很多人的不满，认为他言辞过于才能，所以有一次孔子的六世孙，孔穿就找上门去了。孔穿说：“我一直很佩服先生的学问，早就想做先生的弟子了，但是对于先生白马非马的观点不能认同，希望您能放弃您这个说法，我就请求做您的弟子。”这话一说公孙龙就知道来者不善了，白马非马就是让他名扬天下的论调，要是自己给推翻了还不笑掉人大牙。
于是公孙龙就说了：“我出名的就是白马非马的观点，现在你要我放弃这种说法，那我拿什么来教你呢?而且现在是你要拜我为师，但是却提出这样的要求，是先来教我，再来拜我为师，这是不可取的。”之后公孙龙又提到了当年孔子的一个小故事，据说当年孔子有一次楚王把弓给弄丢了，手下人要去找他就说：“楚国人丢了东西，楚人捡到了，没必要去找了。”孔子知道这件事情就说：“楚王应该说是人丢了东西，人捡到了，不必提及楚国。”所以公孙龙认为孔子也是把人和楚人给分开来了，而自己的说法只是按照孔子的说法来的，应该是正确的。
之后公孙龙总结说：“你学儒家，但是却反对孔子的观点，你要拜我为师，却要反对的我的观点，这样就算有千百个大贤者也教不了你啊。”孔穿被公孙龙说得无言以对。
公孙龙在赵之时是什么意思
自古以来人无完人，但是也没有没有用的人，一个人的一些小技巧或许很多时候看来都很搞笑，没有用，但是其实都能发挥作用，这一点在很多历史故事中都有证明过，比如著名的鸡鸣狗盗的故事就说明了这一点，而今天小编就再给大家讲一讲这样的一个故事，这件事情发生在战国时期，主人公就是当名的名家大学者公孙龙和一个善呼者。
公孙龙是中国历史上有名的思想家，在当时受到了很多人尊崇，因此很多人都希望拜他为师跟在他身边学习，有一次公孙龙在赵国想要出去游学，手下的弟子都想跟着去，公孙龙说：“一个没有才能的人，我是不能和他一起去游说天下的。”这时候有一个穿着朴素的人来求见公孙龙，他说：“我擅长呼喊。”公孙龙就对自己手下的人说：“我的门下原来就有能呼喊的人吗?”结果都回答说没有，于是公孙龙就让他成为了自己的弟子。
过了几天之后，公孙龙前去燕国劝说燕王，到了一条河边，但是船只却在河的对面，于是公孙龙叫来了那个“善呼者”，那个人在河的这边一声呼喊，船就过来了，因此公孙龙等人得以渡河而去，这个故事再次告诉了我们一个人他的一技之长即使有的时候会很没有意义，但是在有的时候却能发挥出一般人无法想象的作用来。所以说，哪怕是圣人在世，也不会拒绝和一个有一技之长的人交朋友。
公孙龙与魏牟有什么故事
在战国时代，公孙龙的一生也算是活得比较久的了，有着很多精彩的故事流传下来，其中还有一个经典的故事就是他和魏牟的故事，说到这个故事，小编就先来介绍一下两人，公孙龙是当时有名的名家大师，而魏牟则是当时魏国附属中山国的王子。
据说两人有过一段非常经典的对话，这段对话还牵扯到了庄子，事实上也是庄子引发了这段对话，据说早年的时候魏牟和公孙龙非常交好，后来就成为了庄子的粉丝，估计公孙龙因此不满，就去研究庄子的学说，结果怎么都看不懂，他就问魏牟说：“我这个人也算是很有文化了，少年的时候就学习了古代的圣贤，懂得了如何判断事物的不同和相同点，并且能够把不对的说成是对的，但是为什么我听了庄子的话，却觉得非常迷惘，开不了口了呢?”
魏牟笑着说：“你大概听说过坐井观天的故事吧。”然后说了一个青蛙傻乎乎坐井观天的故事，接着说道：“你公孙龙虽然已经不错了，但是你的能力还没有到那种可以分辨世界上的是非的程度，这样的能力要想去了解庄子的言论就跟让一只蚊子去背一座大山是一样的。庄子的思想就像是这玄奥的天地一样，散布于诸天之中，深沉不可揣测，你居然想要用简单的观察方法去得知它的奥秘，用自己的诡辩的方式去表达它。这不是以管窥天吗。现在的你是学不会的，还不如走吧，以免出现邯郸学步的惨剧。”公孙龙就逃跑了。
公孙龙的白马非马对后世的影响
在战国时期有一个非常著名的哲学家公孙龙提出了一个非常经典的辩论，那就是“白马非马”，他根据自己多年的研究提出了“白马非马”的观点，也就是说白马不是马，或许说到这儿很多小伙伴都已经困惑了，白马不是马，这怎么可能呢?
首先从辨证论的角度上公孙龙的这个论点是关于物质的同一性和差异性的问题，他探讨了逻辑学里面的“个体”和“一般”的关系，并且将他们之间的联系斩断，同时夸大他们的区别，形成了这么一种形而上学的一种思想。这个观点其实从一种角度上来说是一种正确的说法，公孙龙没有说错的，这只是集合论里面一种比较常见的表达方式。在公孙龙的表述之中，将白马作为一个个体，而马作为一个一般情况，马是马，白是马的附加属性，所以白马这个个体并不是马这个一般情况，得出了白马非马的结论。
或许说到上面小伙伴们还不好理解，那么从数学的角度来说其实就是两个集合，一个集合就是白马，还有一个就是马，自然这两个集合是不一样的，白马这个集合就不是马这个集合，因此可以得出白马不是马，然而白马这个集合是包含于马这个集合之中的，所以也可以说白马是马。这个观点说不上完全的错误，但是公孙龙主观的忽视了马和白马内在的联系，单纯的夸大了一个命题之中主语和述语之间的差别，对于这句话，古龙先生就曾经说过这么一句话，个人觉得就是一种很好的理解方式，那就是“女朋友不是朋友。”
公孙龙名言有哪些
公孙龙作为中国古代有名的哲学家，他的思想对于后来人研究逻辑学说有着非常重要的作用，虽然因为历史的缘故，公孙龙的不少著作都已经消失在了历史之中，但是现在流传下来的也有不少的经典名言，通过这些名言也可以研究一下公孙龙的逻辑正名思想。
公孙龙一生留下的名言诸多，其中最有名的就是那句“白马者，马与白也，马与白马也，故曰白马非马也。”这就是历史上知名的白马非马的来历。除此之外还有“审其名实，慎其所谓。”这句话也是公孙龙思想的一个核心关键，公孙龙是中国哲学史上第一个提出逻辑正名的人，而这句话就是从这方面着手，公孙龙认为必须要详细的考察物体的名实关系，并且非常慎重的来给物体命名下定义，也就是说必须“名副其实”才行。
还有一句著名的“见侮而不斗，辱也。”就是说看到有人受到侮辱欺凌，看到了这样不正义的举动，但是却不挺身而出与之斗争，这样的行为是一种耻辱的表现。可见公孙龙也是一个很有正义感的人，颇有一种绿林好汉“路见不平一声吼”的气魄。而且纵观公孙龙的一生可以看出他也曾多次劝阻战争的发生，也算是一个比较爱好和平的人。
公孙龙还有一句关于如何论证名实关系的一段话“以其所正，正其所不正，以其所不正，疑其所正。”就是说要用已知的正确的名实关系去检查去验证那些不正的关系，而且要用一直不正确的名实关系去怀疑那些正确的，这样论证的方法已经算是比较先进的了，有着一定的进步性。
相关参考
在中国春秋战国时期，涌现了很多惊才绝艳的思想家，是一个文化大爆炸的时期，诸子百家横空出世，除了有名的儒家、道家、墨家等流派之外，还有不少声名不显或是几乎已经消失在历史上的流派，而名家就是其中之一。
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1、白马非马这天，正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。关吏说，“你人可入关，但马不能”。公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关？”关吏说：“白马是马”。公孙龙说：“我公孙龙是龙吗？”关吏一愣，但仍坚持说：“
1、白马非马这天，正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。关吏说，“你人可入关，但马不能”。公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关？”关吏说：“白马是马”。公孙龙说：“我公孙龙是龙吗？”关吏一愣，但仍坚持说：“
1、白马非马这天，正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。关吏说，“你人可入关，但马不能”。公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关？”关吏说：“白马是马”。公孙龙说：“我公孙龙是龙吗？”关吏一愣，但仍坚持说：“
瞿波罗龙与佛影西域记二卷十二页云：伽蓝西南，深涧峭绝，瀑布飞流，县崖壁立。东崖石壁，有大洞穴。瞿波罗龙之所居也。门径狭小，窟穴冥闇。崖石津滴，磎径余流。昔有佛影，焕若真容，相好具足，俨然如在。近代已来
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“德昂”是该民族的自称。“昂”在德昂语里意为“岩洞”;“德”为尊称的附加语。相传，德昂族的祖先曾居住在山洞里。“德昂”这一自称，是对其先民居住岩洞历史的反映。德昂族，曾是人口众多的民族。有汝别列，汝买
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孔子的弟子曾与曾参为两父子，曾死后，曾参为悼念父亲曾而不吃羊枣。孟子的弟子公孙丑听说后，就问孟子脍炙和羊哪个好吃。孟子说当然是脍炙，公孙丑问为什么曾子吃脍炙而不吃羊枣，孟子告诉他这是为了避讳而选择