传统文化 毛杉树节基本特征（中国传统节日）
Posted 山歌
篇首语：你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛；你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 毛杉树节基本特征（中国传统节日）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
1、祭祀活动有严格的程式性、严肃性：即：按“领生”——“回熟”——寨民会餐进行；祭祀时不准说话，不准穿白色衣服，有身孕的人家不能参与。2、歌节的多人参与性：寨中男女老幼热情好客，煮黄色糯米饭招待外来对歌的青年朋友；对歌以布依未婚青年为主，其它民族青年踊跃参与，歌节期间，田坝村人山人海。
3、山歌对唱具有鲜明的时代性、创作的即兴性和程式性，青年男女对歌，在不同的时代、不同的地点与不同的人对歌，歌词即兴创作，唱自己的事、唱身边的事、唱时事。并按照恋爱感情发展的顺序进行，即：相识——相恋——相思——苦情——逃婚——分别等。
4、山歌调子的多变性：同是一个山歌词，由于地域、方言、个人习惯等差异，调子在旋律、拖腔上有所变异，形成人们常说的：安龙调、册亨调、贞丰调、兴义调等。
5、歌场对歌的异性性：对唱山歌，只有异性才能对歌，且未婚不同姓、同辈。
相关参考
毛杉树节，居住在黔西南安龙县的布依族人民的传统节日，也叫“赶毛杉树”。在纳拿和者棉之间，有一块十亩见方的小土丘，当地称它为“毛杉树”。每年从农历三月初三以后的第一个“蛇场天”开始，聚集了盘江两岸的布依
毛杉树节，居住在黔西南安龙县的布依族人民的传统节日，也叫“赶毛杉树”。在纳拿和者棉之间，有一块十亩见方的小土丘，当地称它为“毛杉树”。每年从农历三月初三以后的第一个“蛇场天”开始，聚集了盘江两岸的布依
第一天“蛇场天”，大家起吃五色糯米饭来祝贺节日。第二天是“马场天”，天一亮人们就赶到毛杉树进行各种传统的文娱活动，傍晚男女青年对歌。通过对歌寻找理想的侣伴。第三天是“羊场天”，远方的客人要上路，客人向
第一天“蛇场天”，大家起吃五色糯米饭来祝贺节日。第二天是“马场天”，天一亮人们就赶到毛杉树进行各种传统的文娱活动，傍晚男女青年对歌。通过对歌寻找理想的侣伴。第三天是“羊场天”，远方的客人要上路，客人向
关于“毛杉树节”有一传说故事，南盘江边有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的后生，邻寨有一姑娘叫村妹，两人在劳动中相识，在劳动中相爱。正当他们要成亲之际，山上的魔狼抢走了树妹。杉郎大战魔狼，终于救出了树妹
关于“毛杉树节”有一传说故事，南盘江边有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的后生，邻寨有一姑娘叫村妹，两人在劳动中相识，在劳动中相爱。正当他们要成亲之际，山上的魔狼抢走了树妹。杉郎大战魔狼，终于救出了树妹
从上世纪九十二年代初起，中国的经济文化发展进入了一个新的发展时期，经济腾飞，外界强势文化的侵入，使大批的农村青年外出打工，谈恋爱找对象已从汉俗，不再对山歌了。时至今日，田坝村布依族每年农历三月初三后第
从上世纪九十二年代初起，中国的经济文化发展进入了一个新的发展时期，经济腾飞，外界强势文化的侵入，使大批的农村青年外出打工，谈恋爱找对象已从汉俗，不再对山歌了。时至今日，田坝村布依族每年农历三月初三后第
小指节长、留胡子、痣上生毛解析【看看你的小指-4】实例中第3节(跟医学是相反)比其他2节长的人，通常这类型手指长度都是过了无名指的指节，相学叫「尾指过三关」，晚年有子女留在身边。你的观察力强，不容易受
小指节长、留胡子、痣上生毛解析【看看你的小指-4】实例中第3节(跟医学是相反)比其他2节长的人，通常这类型手指长度都是过了无名指的指节，相学叫「尾指过三关」，晚年有子女留在身边。你的观察力强，不容易受