传统文化 乌日贡中国传统节日
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“乌日贡”，赫哲族语谓：“喜庆吉日”之意。在遥远的年代里，赫哲族历史先民为祈求出猎吉祥，狩猎丰收，一般在每年“三月三”，“九月九”举行隆重的萨满鹿神舞，赫哲语叫“温吉尼”。用这种原始宗教仪式为山民消灾祈福，传统的民族民间文化色彩十分浓厚。自1985年起，工作在同江市文化部门的孙玉森、吴福常同志广泛征求意见，得到各级党和政府的支持，于1985年6月28日召开了“赫哲族首届文体大会”，1988年6月将这种文体活动正式定名为“乌日贡”大会。此后，每隔三年召开一届，平时，每逢这个季节则由各民族乡、村分散活动，“乌日贡”已正式定为赫哲族人民的节日盛会。
“乌日贡”大会，会期二天。集民族民间文化，体育项目为一体，每年旧历5月15日召开。此时，正逢松花江、黑龙江、乌苏里江鱼类繁殖期，为了保持水产品资源的生态平衡，三江停止捕捞，即歇网期。主要是举行整个民族的文体比赛。包括传统文娱和体育项目。传统文娱主要有说唱伊玛堪(民间口头说唱)、民歌、舞蹈、奏口弦琴等，在大会上不是主要项目。在乌日贡大会上，比赛的主要是体育项目。主要有叉草球，跑趟子，射箭，赛船，滚木轮，顶杠，拉棒……其中叉草球最受男孩子们欢迎。草球一般用湿杂草捆成，直径一尺。叉子则是三齿木叉，叉头长半尺，叉柄长七至八尺。将参加人数对等分成两队，使他们之间保持一定的距离。两队之间相互将草球抛给对方，对方则用一木叉去接抛出的草球，叉中者前进，未叉中者后退，以先退到事先定好的界限为败。经常玩叉草球，不仅能够锻炼身体，而且还能掌握过硬的叉鱼本领。
这时，生活在三江沿岸的赫哲人和散居在北京、山东、吉林、内蒙古、哈尔滨、大庆、齐齐哈尔等各地的乡亲们从四面八方汇集到一起。连居住在乌苏里江东岸的跨国民族，俄罗斯远东边区那乃自治区的赫哲同胞也派代表团前来参加。文艺演出内容丰富，有神鼓舞、口弦琴演奏、独具特色的民间舞蹈和歌曲演唱等。
相关参考
与其他兄弟民族相比，赫哲族的节日不算多。赫哲族人的重要节日与汉族大体相同，象春节、元霄节、二月二、清明节、端午节、中秋节等，但春节特别隆重。乌日贡节“乌日贡”赫哲语是“喜庆吉日”之意。产生于1985年
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传统文化 贡姓 贡氏家谱 贡姓起源 贡姓名人 贡姓的来源 贡姓简介
一、姓氏源流贡（Gòng贡）源流纯正，源出有一：起源于端木氏，是孔子的弟子子贡的后代。子贡本名端木赐，字子贡，春秋时期卫国人，他曾经担任过鲁国的宰相，善于辞令，精明能干。其家族昌盛，他的后世子孙中有一
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子贡，复姓端木，名赐，春秋末期卫国人，孔子门生。他始终跟随孔子学习，直到孔子去世。虽然他只是孔子的弟子，但他也有属于自己的成就，甚至超过孔子。子贡为人善辩，有才干，办事通达。在老师孔子眼中他的优点，则
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我国税收产生的历史进程早在夏代，我国就已经出现了国家凭借其政权力量进行强制课征的形式——贡。一般认为，贡是夏代王室对其所属部落或平民根据若干年土地收获的平均数按一定比例征收的农产物。到商代，贡逐渐演变
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相传早在公元5世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向本教教主请教。教主施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头