传统文化 中国风俗:闲话木客
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篇首语：愿所行皆坦途，愿所求皆如愿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了传统文化 中国风俗:闲话木客相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
俗 话 说 ： “ 扬 州 的 盐 商 ， 镇 江 的 木 客 。 ” 早 在 清 朝 中 叶 ， 镇 江 就 有 了 专 门 经 营 木 材 的 客 商 。 木 客 最 早 被 解 释 为 “ 山 栖 之 精 怪 ” 。 据 明 张 岱 《 夜 航 船 》 载 ： “ 兴 国 上 洛 山 有 木 客 ， 乃 鬼 类 ， 形 颇 似 人 。 自 言 秦 时 造 阿 房 宫 采 木 者 ， 食 木 实 ， 得 不 死 ， 能 诗 ， 时 就 民 间 饮 食 ” 。 后 来 则 演 变 成 ， 称 久 居 深 山 的 伐 木 者 为 “ 木 客 鬼 ” 。 到 了 清 代 ， 则 把 贩 运 木 材 的 人 统 统 称 作 木 客 。1 8 6 5 年 ， 镇 江 辟 为 商 埠 后 ， 经 营 木 材 的 客 商 更 为 增 多 ， 木 材 堆 积 成 山 ， 鲇 鱼 套 一 带 成 为 存 放 木 材 的 天 然 仓 库 。 当 时 到 镇 江 销 售 木 材 的 各 路 客 帮 ， 多 如 过 江 之 鲫 。 镇 江 经 营 木 材 生 意 的 商 户 也 多 如 牛 毛 ， 这 些 商 户 一 般 有 两 种 ： 一 种 叫 木 号 ； 一 种 叫 本 行 。 木 号 ， 资 金 雄 厚 ， 自 运 自 销 ， 专 做 批 发 生 意 ； 本 行 ， 代 客 买 卖 ， 包 管 包 交 ， 从 中 捞 取 佣 金 。 关 于 木 号 ， 还 有 一 种 趣 闻 ， 即 所 有 木 号 的 招 牌 都 是 三 个 字 ， 第 一 个 字 是 店 主 人 的 姓 氏 ， 第 二 个 字 是 炳 ， 第 三 个 字 是 记 ， 家 家 木 号 都 少 不 了 一 个 炳 字 ， 如 姓 黄 的 开 的 木 号 就 叫 黄 炳 记 ， 姓 李 的 开 的 木 号 叫 李 炳 记 等 等 。 为 什 么 中 间 都 要 嵌 一 个 炳 字 呢 ? 原 来 开 木 号 的 最 忌 的 是 火 ， 《 五 行 》 中 南 方 谓 之 丙 丁 ， 属 火 ， 火 火 相 克 就 是 无 火 ， 因 此 木 号 老 板 都 以 炳 记 为 号 ， 意 思 是 图 个 吉 利 。 到 了 民 国 以 后 ， 叫 炳 记 的 商 号 已 经 没 有 了 ， 但 所 存 商 号 尚 有 2 0 余 家 ， 大 都 集 中 在 新 河 桥 一 带 。 如 东 永 兴 、 聚 成 源 、 裕 泰 仁 等 。这 些 商 号 共 同 奉 行 的 神 明 是 龙 王 ， 并 且 用 檀 香 木 精 制 了 一 座 龙 亭 以 安 放 神 位 ， 每 年 的 都 天 会 出 行 期 间 ， “ 龙 亭 ” 照 例 也 要 出 巡 一 番 ， 所 过 之 处 ， 颇 引 人 瞩 目 。 存 放 龙 亭 的 地 方 叫 龙 亭 会 馆 ， 在 今 龙 亭 巷 内 。 镇 江 的 木 客 不 仅 多 ， 而 且 和 盐 商 一 样 富 有 ， 因 此 民 间 都 把 盐 商 和 木 客 相 提 并 论 ， 关 于 木 客 富 有 摆 阔 的 传 说 很 多 。 据 说 清 朝 道 光 年 间 ， 有 个 木 号 老 板 为 了 要 知 府 大 人 放 宽 所 经 营 的 税 帖 ， 趁 知 府 大 人 的 萱 堂 太 夫 人 八 十 大 寿 之 际 ， 命 太 太 亲 自 送 去 厚 礼 ， 不 说 厚 礼 之 厚 ， 单 是 太 太 从 大 门 口 下 轿 直 到 后 厅 ， 一 路 上 都 是 绿 色 绫 缎 铺 地 ， 其 摆 阔 之 气 焰 ， 令 人 惊 讶 。在 清 代 ， 每 种 木 头 都 有 名 称 ， 一 般 都 是 以 木 的 性 质 和 产 地 命 名 ， 据 说 有 一 种 叫 寿 昌 木 的 ； 却 并 非 如 此 。 传 说 寿 昌 是 一 位 排 工 的 名 字 ， 他 姓 丁 名 寿 昌 ， 年 轻 时 即 在 镇 江 木 行 当 伙 计 ， 专 放 木 排 ， 技 艺 高 超 。 他 能 把 “ 龙 泉 码 单 ” 背 得 滚 瓜 烂 熟 ， “ 一 目 千 根 ” ， 再 多 的 木 材 ， 只 凭 一 双 眼 睛 就 能 围 量 出 木 材 的 根 数 和 尺 码 。 他 还 能 “ 看 青 山 ” ， 所 谓 “ 看 青 山 ” ， 即 木 材 在 山 上 尚 未 开 伐 时 ， 就 可 以 估 出 这 块 青 山 有 多 少 木 码 。 他 也 是 一 位 老 练 的 “ 打 鼓 佬 ” 。 “ 打 鼓 佬 ” 是 行 排 的 指 挥 ， 以 击 鼓 为 号 指 挥 排 的 行 动 。 木 排 从 上 游 放 排 到 下 游 ， 历 经 艰 险 ， 吃 足 辛 苦 ， 但 也 有 轻 松 的 时 候 ， 当 木 排 冲 过 急 流 险 滩 ， 绕 过 暗 礁 隐 石 ， 到 达 水 势 平 稳 的 地 带 ， 排 工 们 就 会 悠 闲 自 得 地 哼 起 山 歌 ： “ 小 小 鲤 鱼 粉 红 腮 ， 头 摇 尾 巴 摆 ， 头 摇 尾 巴 摆 ， 上 江 木 材 运 到 下 江 来 。 ” 青 山 绿 水 ， 诗 情 画 意 ， 人 在 画 中 ， 美 不 胜 收相关参考
俗话说：“扬州的盐商，镇江的木客。”早在清朝中叶，镇江就有了专门经营木材的客商。木客最早被解释为“山栖之精怪”。据明张岱《夜航船》载：“兴国上洛山有木客，乃鬼类，形颇似人。自言秦时造阿房宫采木者，食木
闲话“谈真论假” 在与收藏界的交往和交易中面对每一件藏品，首先是论假谈真，然后再评品好坏。哪一件是真？哪一件是假？哪一件好？哪一件坏？这是收藏者面对的事实而难以回避的。 真与假之间是最难下结论的，
闲话“谈真论假” 在与收藏界的交往和交易中面对每一件藏品，首先是论假谈真，然后再评品好坏。哪一件是真？哪一件是假？哪一件好？哪一件坏？这是收藏者面对的事实而难以回避的。 真与假之间是最难下结论的，
感谢13的投递时间：2016-12-2614:46来源：本站网查询 ,
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相亲时，浙江金华一带的风俗，女方以蛋相待，倘应允，则以清煮蛋招待，意为团圆；相反，则让吃荷包蛋．小伙子如果中意，可吃一对清煮蛋；不中意，则可不吃．两家同意后，各书姓名，籍贯，三代，名号，官职于贴上，相
相亲时，浙江金华一带的风俗，女方以蛋相待，倘应允，则以清煮蛋招待，意为团圆；相反，则让吃荷包蛋．小伙子如果中意，可吃一对清煮蛋；不中意，则可不吃．两家同意后，各书姓名，籍贯，三代，名号，官职于贴上，相
渔家风俗，晨开船如欲转回，不能立即调转船头，须绕路回摇，寓“好人不走回头路”。晨开船如见狗或蛇或鼠在河里和船头游过，野鸭飞过，均视为不吉。第一网捕鱼，如捕到鲤鱼，认为是“鲤鱼跳龙门”，兆丰收；如捕到黑
渔家风俗，晨开船如欲转回，不能立即调转船头，须绕路回摇，寓“好人不走回头路”。晨开船如见狗或蛇或鼠在河里和船头游过，野鸭飞过，均视为不吉。第一网捕鱼，如捕到鲤鱼，认为是“鲤鱼跳龙门”，兆丰收；如捕到黑
徽州一带，每逢节日或庙会，无论城乡普遍都有戏剧演出活动。其场面之大，人数之多，都是远近闻名的。据史料记载，明朝万历十三年（1585年），歙县著名戏曲家汪道昆，因在福建任副使时，与民族英雄戚继光一道，招